修改时间：2024-07-13 浏览次数：141 类型：期末考试
金有余道：“你看这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号响痛哭是的？”（A）也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来……（A）再不哭了，同众人说说笑笑，回到行里。
①该选段中（A）的名字叫什么？他为什么发疯而嚎陶痛哭？
②什么原因让（A）“再不哭”还“说说笑笑的”？
①入冬以来，天气越发寒冷，但凛冽的寒风并未能削弱锻炼爱好者。在镇江，一种以与大自然零距离的冬季健身方式——登山，正在悄悄流行。②每个晨曦微露的黎明，亦或天色渐暗的黄昏，去南山瞧瞧，在那里，无数登山的人群正行走在山路上，享受他们独特的锻炼之旅。③采访中记者发现，爬南山的尽管有体质稍弱的中老年人，还有健康蓬勃的孩子。④一些家长表示，带孩子来登山，一方面想借此锻炼孩子的毅力，另一方面也是为了锻炼他们的身体。
（材料一）我国已成为全球最大的智能手机生产国和消费国，但旧手机回收率不足2%，很多人家里都有一堆废旧手机。电子产品如果散扔会对环境造成污染，大量手机被闲置也是对其经济价值的浪费。
（材料二）一部智能手机制作过程中加入的挥发性溶剂含有铅、铬、水银等金属，如果随意抛弃，重金属会进入土壤和地下水，严重威胁生态环境和人类健康。而手机的锂电池都有寿命，放置太久就有发生火灾的危险。
（材料三）“我的手机上有银行账户、密码等个人信息，就算都删了，估计黑客还是能通过技术恢复。”居民王先生感慨，“我可不想为了几块或十几块钱把手机卖给街边收手机的，谁知道他们会不会泄露信息？太冒险了，还是放在家里吧！，再说，也不知道哪有专门回收旧手机的地方。”
宣帝时，渤海左右郡岁饥，盗起，二千石①不能制。上选能治者，丞相、御史举龚遂可用，上以为渤海太守。问：“息盗何策？”遂对曰：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗②弄陛下之兵于潢池③中耳。今欲使臣胜之耶，将安之也？”上改容曰：“选用贤良，固将安之。”遂曰：“臣闻治乱民如治乱绳，不可急也。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉。遂乃移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏；诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养④焉。
【注释】①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指那太守。②赤子：百姓。③潢池：即池塘。此指渤海那。④尉安牧养：安抚管理。
①御史举龚遂可用（） ②长跪而谢之曰（）《唐睢不辱使命》
③上许焉（） ④俟其欣悦（）《送东阳马生序》
①愿终守之，弗敢易！（《唐唯不导使命》）
②今欲使臣胜之耶，将安之也？
让科学家走上红地毯
凌河
①“红地毯”早已不是什么新闻，你看，这几天不是又有咱们的明星去戛纳走了红地毯吗？但前些天却还有一条红地毯新闻，值得我们放眼——就在上海，两名小有成绩的少年“创客”，跟着诺奖得主、两院院士，走了一回“红毯秀”，受到少男少女的欢呼和追捧——这样的红毯秀，上海已有百名科学家、科技“大咖”走过。
②“让科学家走上红地毯”，因为它的针对性，所以应当赞赏。之前的风气有些问题，社会价值失衡也失准，红地毯也好，大荧屏也罢，一度要给明星们通吃全包。在这个“娱乐至上”甚至“至死”的流行下，从公众的关注到青少年的未来志愿职业选择，为人类作出巨大贡献的科学家，几乎完全让位于一夜千万金的影星、歌星与笑星。
③很多年前，杨振宁与一位影星同机到达，为后者接机的影迷粉丝听闻此讯，竟问工作人员“杨振宁是唱什么歌的”？杨振宁后来为青少年所知，多半也是因为和翁帆的姻缘，却不是因为“宇称不守恒”哦！又比如当年霍金来华，一群记者追着他的轮椅追问“你有几段情史”？那是完全按照“娱乐新闻”的八卦套路在“拷问”啊。媒体招聘，大学生将新中国报业的前辈范长江答成“著名笑星”，那是把他当成了插科打诨的潘长江；至于小编们一路错下去，把袁隆平变成了版面上的“表隆手”，那是真不知道我们几亿人吃饱肚子背后的大功臣啊！
④所以现在让原本鲜为人知的科学家走上红地毯，让他们走到少男少女面前，让他们站到镁光灯下，舞台中央，让他们理所当然地接受粉丝们的欢呼与追捧，是一件别开生面的好事！
⑤但话又说回来，科学家毕竟不是娱乐明星，他们的“红地毯”，更主要的应该在“枯燥”的实验室。科学研究是创新艰难百战多的战场，是“在崎岖的小路上艰苦攀登才能达到光辉顶点”的苦活，是要安于寂寞、甘于默默无闻的“十年冷板凳”，科学家内心的创新冲动和激情，他们多年孕育而又忽如其来的头脑灵感，不容外来的干扰和冲击，鲜花、掌声和舞台，恐怕并不利于“铁杵磨成针”的攻关哦——所以“红毯秀”可以走一走，但千万不要过多地打扰和“诱惑”科学家们。
⑥现在舆论诟病人们只知明星不知院士，这也要一分为二。我们的社会价值倾向确有问题，像一对明星的婚礼动辄上亿，而我们的科学家却还有蜗居斗室的情况，这种“倒挂”应当纠正。另一方面，公众中对于科学家的知晓度不高，恐怕也与科技攻关的特殊规律有关——邓稼先远去罗布泊近20年，连他夫人都“不知”他去了哪，去干啥，更不要说公诸于天下了。其实直到几十年后的今天，当年钱学森、王淦昌、邓稼先们都干了些什么，创造了何等伟大的事业，还是不能全告诉“少男少女”们啊。这也是科学家知名度会远不如连一夜红杏都要扒出来给你看的“明星”的一个原因吧——不是一个维度，不能简单类比。科学家的巨大成就感和荣誉感，全然不在于“无人不晓”以及有多少百万“×粉”哦！
⑦科学家的收入，现在还不能与他们的劳动付出和创造的价值相匹配，必须要从上到下重视解决，但完全依靠计划经济的“分配”制度看来不行，这是要靠科学技术这个第一生产力的转化，靠科技成果的产业化、市场化，才能真正使科学家“富起来”，同时也要从制度上和结构上加强对专利、专有技术等知识产权的保护、转让和应用。
⑧最后说一句，让小有成绩的少年“创客”，“小荷才露”就去走红地毯，他们能不“忐忑”吗？他们真的将来成得了邓稼先吗？我在欣喜之余，多少有一点杞忧。
（《解放日报》2019年6月11日有删改》
外婆的美学
李汉荣
①外婆的针线活做得好，周围的人都说：她的手艺好。外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
②外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。
③外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动的，充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许会很伤心。
④记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。
⑤在我的童年，穿新衣必是在盛大的节日，比如春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子；另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配者每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。
⑥除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。
⑦外婆的“艺术灵感”来自地的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临幕下来。外要常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等特着。总然会看一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣有纷啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在地手中。读过中学的舅舅说，你外婆的手艺是从天上学来的。
⑧那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说：“外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。”外婆说：“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。”
⑨枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，也是她密密的心情。
⑩直到令天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。我一针一线临摹着外婆留给我的这件文物。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开本开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。
（选自2019年8月29日《新华日报》有删改）
①，追求好看的美学；
②，追求搭配的美学；
③外婆绣花，追求。
鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。
试题篮
