修改时间:2024-07-31 浏览次数:204 类型:期末考试
生活在这个故事世界,把这世界上的故事细细_______,然后让它们进入小说的内部重新成活,_________,再造出一个独立世界,我觉得这就是小说写作的乐趣,也是文学生活的活法。_______,生活里的故事可以成为小说素材,但是,这原生态的素材只是最基本的,如果小说是一条江河,那么这些声势浩大的的原生素材就只是其中最__________的一线支流。爱因斯坦说:“未经思考的知识不是知识。”不是知识是什么?乔布斯接棒回答说:“充其量只是信息。”同理,( )。这璞玉一样的素材,需要作家用思想的强光来认识和照亮,用非凡的才华和智慧来再创造。试想,取材诸于新闻的《包法利夫人》,福楼拜如果不加以改造,也不过就是一条最平淡无奇的、早就被湮没的“旧闻”而已。
在悠久的使用历史中,筷子的性能、使用方式及使用禁忌等构成了中国跨民族的“筷俗”,并有了约定俗成的“筷文化”,这两者成为我国民俗文化的重要组成部分。随着工业化进程的加快,一次性筷子产生并被人们大量使用,其独有的快消品文化特性对传统的筷文化属性和内涵形成了冲击和挑战。两者之间的博弈延伸到了资源利用、餐饮业发展和对筷文化非遗价值的维护上。
非遗文化是能够彰显民族独特精神气质和审美品位的生产生活方式,是以人为本的精神、技艺、经验的活态流变文化。在一个长期信奉“民以食为天”的国家里,食具的性能往往会延伸出器物使用的价值观。筷子是中国人三餐常见的饮食工具,本身不具备遗产价值,但其背后悠久的习俗、文化、工艺则映射着中华民族独特的文化脉络。筷子作为中华民族的核心食具,在席座间衍生出了文化意识功能,中国人习惯将喜怒哀乐、婚丧嫁娶、应酬交际等导向饮食活动,宴席之上的个人行为往往在与社交属性的结合下被解读,而用筷习惯成为透视个人品格修养的一大门径。“十二用筷禁忌”正是在这种文化背景下约定俗成的重要餐桌礼仪。例如,筷子在用餐时被视作手部功能的延伸,因而以筷指人如同用手指他人一样,暗含斥责、不尊重之意,是被称为“仙人指路”的不礼貌行为。法国作家罗兰•巴特认为,相比于其他餐具,筷子不切、不抓、不毁、不穿,不把食物作为需要施以暴力的捕捉对象,具有一种母性的温柔。筷子的设计诠释了中国文化和合万物、谦谦尚礼的特质。故此,筷子的沿袭,象征着中华民族个性的生活方式、精神品格的传承。
江户时代,日本人发明了一次性筷子,并于20世纪90年代传入中国。由于方便、易得、低价、首次使用的特性,一次性筷子迅速在我国低档小型餐饮店得到了广泛的应用,移动互联网兴起后,外卖配送使其更广泛地使用。但一次性筷子自出现以来就饱受争议,新闻屡次曝光其存在资源浪费、安全隐患等诸多弊端。一次性筷子对林木资源消耗巨大,虽然目前已较多取材于速生林,但速生林的过度单一种植会导致林木多样性遭到破坏和病虫灾害的加重。由此,负载于筷子的原有文化品格受到了快消品低端廉价、弃之如敞展等标签化印象的冲击,且产生了有害、浪费的负面舆论认知。
筷子文化的非遗性和快消性的博弈,实质上是传统民族餐饮工具价值观和当代工业化方便工具价值观的冲突与对立,其背后是两类不同的餐饮方式和餐饮文化,当前亟待讨论的是如何调和二者,使传统得以继承发展,而重点在于一次性筷子。一次性筷子市场应加快整合,有实力的正规厂家应率先倡导建立生产、使用的市场分级标准,针对不同级别餐饮场合、使用人群推出不同等级的产品,促进标准化、分级化、有序化的产业政策实施。此外,媒体要加强对包括速生林知识在内的一次性筷子生产常识的普及,建立人们对一次性筷子的正确、客观的舆论认知。而对于市场营销人员,可以致力于重新设计“一次性”新概念,增加筷子的纪念性、收藏性、仪式性的文化使用价值,增强消费者对一次性筷子使用的情感黏着,如成年礼用筷、祈福用筷等,通过挖掘一次性筷子在不同使用场景、特殊时间节点的文化意义,延伸其快消性特性的新内涵。
(选自《艺术科技》2019年第9期,有删改)
材料一:
随着山东、江苏、广西、河北、云南、黑龙江等6个新一批自由贸易试验区(以下简称自贸区)正式获批,中国全面开放的试验田已达18个,形成了“东西相向,南北互补”的新格局,自贸区有望成为新时代改革开放的新高地。
自贸区正在成为各地培育新动能和加速新旧动能转换的新经济功能区,而在这6个新设自贸区这里,不难看出越来越鲜明的新经济特质。新产业、新业态、新模式,是这次新设自贸区所共同聚焦的领域。各自贸区通过坚持以制度创新为核心,发挥战略叠加优势,破解发展难题,推动发展质量变革、效率变革、动力变革,突出以创新和新经济引领高质量发展。按照规划,新设自贸区将在充分借鉴现有自贸区成功改革试点经验的基础上,结合各自战略定位和地方特点,围绕投资、贸易、金融、事中事后监管等不同方面,提出各具特色、各有侧重、具有系统集成性的差别化改革试点任务。从长远来看,专注于某一特定行业的自贸区,可以实现范围经济、规模经济效益,掌握特有技术,增加劳动专业性,从而进一步提升当地竞争力。
同时推出6个自贸区无疑是大手笔,这反映了中国内外联动、充分利用好“两种资源、两个市场”的战略思路,是推动新一轮全球化的具体措施。
(摘编自朱克力《以扩容为契机打造新经济自贸区》)
材料二:
自贸区是探索构建开放型经济的先行区,也是对外开放压力测试的试验田,自贸区创新前行的每一小步,可能都是对未来国际贸易规则竞合中“中国方案”的一次丈量。
上海临港新片区对标国际上公认的竞争力最强的自由贸易园区,在适用自由贸易试验区各项开放创新措施的基础上,实施具有较强国际市场竞争力的开放政策和制度,加大开放型经济的风险压力测试力度,实现新片区与境外投资经营便利、货物自由进出、资金流动便利、运输高度开放、人员自由执业、信息快捷联通,此外,在对外开放的深入推进和建设中,位于华南沿海地区的深圳正在与位于东南沿海地区的上海遥相呼应,高标准高质量建设自由贸易试验区,加快构建与国际接轨的开放型经济新体制,支持深圳试点深化外汇管理改革,推动更多国际组织和机构落户深圳。
作为我国经济发展最前沿,沪深两地的“隔空握手”自然是力度非常。诚然,上海自贸区与深圳示范区的定位和使命不尽相同,但是其展示的我国对于对外开放的欢迎、包容、坦诚与自信却是一脉相承的。
(摘编自张歆《自贸区开放对标国际最强国际经贸竞合迎“中国方案”》)
材料三:
中国—新西兰自贸区协定属于典型发展中国家和发达国家签署的协定,顺应了当代区域经济一体化发展的趋势。中国在短短30年的时间里,已经成为世界上增长最快的经济体之一,经济不断向外向型发展。自2008年签署自由贸易协定后,新西兰出口到中国的贸易量有了稳步明显的提升。中国与新西兰自由贸易区的建立,有利于双方建立沟通对话机制,合理公正地对待一些贸易纠纷;有利于积极发挥示范效应,促使其他西方国家给予中国公正的贸易待遇,而且双方消减了贸易中的许多壁垒,促使了双方贸易额进一步增长,并扩大了双方的贸易合作领域;使双方发挥所长,并且各取所需,促进了区域内的产业分工,同时也优化了本身的产业结构,从而提高自贸区内的贸易质量和福利水平,实现了经济互补。
(摘编自吴向阳《中国与新西兰自由贸易区现状和前景讨论》)
手电筒
袁省梅
当夜晚把黑的袍子哗地抖开在羊凹岭的头顶时,鸡安静了,猪安静了,牛羊马也安静了,鸟儿蜂儿蝶儿都安静了,只有打麦场角的那丛蜀葵没有安静,场外的玉米花生芝麻红薯的棵子没有安静。若在月圆之夜,打麦场上乘凉的人们都回去了,牛眼大岭他们也都回去了,你去听去,就能听见那些花儿草儿庄稼棵子红薯蔓子说笑打闹的声音,它们掩在虫子青蛙叽叽嘎嘎的声音下,嘁嘁喳喳,嘁嘁喳喳,一刻不停。
可是,现在,你听不到那些声音。
现在,牛眼大岭他们在场上玩呢。
牛眼说,都关了手电筒。
牛眼说,统一听我口令,我说开时开,我说关时,都给我关了,今天晚上,手电筒就是我们的枪我们的手,我们要跟天空作战跟星星作战,空中的每一样东西都是我们的敌人,我们不能放过一个敌人,你们,明白了吗?
牛眼的爸爸是队长,说起话来一套一套的,牛眼说起话来比他爸还要一套一套。
骆驼地瓜们说好。
牛眼说,开!
一声令下,夜空中倏地长出了几根白亮的柱子。牛眼说,杀掉天河!长的手臂就伸到了天河,嚓嚓嚓嚓,牛眼说击垮北斗!长的手臂就在北斗星下撕扯。嚓嚓嚓嚓。
他们又把手电筒光伸向场边的钻天杨。钻天杨上有个鸟窝。牛眼说,赶走喜鹊!手电筒亮的光嗖嗖地射向喜鹊窝。喜鹊受到了惊吓,嘎嘎叫着,扑棱棱飞跑了。牛眼哈哈大笑。骆驼地瓜们也哈哈大笑、一直跟在他们身后的大岭也哈哈大笑,牛眼把手电筒光照到大岭的脸上,你的手电筒呢?
大岭的头倏地耷拉下来了。
大岭家没有手电筒。大岭爸妈死得早,大岭家的煤油灯也不能天天点。
牛眼说,你没有手电筒,就当“马”吧。
他们要玩跨马游戏。
大岭说行,那我玩一下你的手电筒。
牛眼说,玩完给你玩。
大岭说,一束手电筒光玩一下。
牛眼说,行。
大岭就爬到了地上,做起了“马”,跨马游戏的“马”从爬下到蹲下,到弯腰,随着游戏的进展和跨马者跨跳的程度,一点点儿增高。以前,牛眼他们玩这个游戏,都是剪子包子的比赛,输家做马。可今晚大岭没有手电筒,做了一晚上“马”,牛眼他们一个个从他的背上跑步跨过。牛眼骆驼地瓜小屁他们玩了半晚上的跨马游戏,都是大岭当“马”。
跨马游戏玩完了,大岭要牛眼的手电筒玩。牛眼刚把手电筒给了大岭,他爸远远地喊他回家,骂他都啥时候了还拿着手电筒玩想挨揍是不是。
牛眼抢过手电筒倏地跑了。
骆驼地瓜也捏着手电筒跑没影了。
场上,就剩大岭一个人了,月光照到大岭的脸上,看上去也忧伤,也孤独,四野俱寂,虫声蛙声铺天盖地。
大凤来找大岭,拉着大岭的手叫大岭回去。大岭摔掉姐姐的手,跑到了黑里。
那年冬天,大凤嫁给了牛眼大哥。媒人问彩礼时,大凤说,给我个手电筒。媒人为难地说,娶媳妇不容易,手电筒,他家有,旧是旧了点,能用,过了门,就给你使唤。大凤不依,大凤说旧的也行。大凤要把手电筒留给大岭。
大岭却不要。大岭眨巴着眼说,那是姐的彩礼,我不要。
大凤哭了,大凤说,赶明年,姐攒下钱了,给你买新的。大凤想大岭是嫌手电筒是旧的。
大岭没说话。大岭心说,我要自己挣钱买手电筒,能装三节电池的那种。大岭仰望着高远的天空,眼睛一眨不眨,
秋过了,冬过了,一直到第二年的春天都要过了,大岭也没攒够买手电筒的钱。1979年的手电筒,三块七毛钱。大岭卖知了壳、树籽草籽的钱。过几天,奶奶又说,大岭啊,给你和你爷做鞋没有鞋面子布了,找你五嫂子借两块钱扯布。大岭不愿借人家东西。怎么办?大岭只好把买手电筒的钱拿了出去。
夏夜的巷子又热闹了。
牛眼他们已经不玩手电筒了。这些半大小子长大了,他们聚在打麦场上,学着卷烟抽烟摔扑克。玩累了,就躺在麦草上,天南海北地乱扯。地瓜考上了高中,他说开学了,到县里上高中。牛眼说,好好学,考大学。骆驼说,以后当官了,可别忘了咱兄弟。地瓜说,苟富贵,无相忘……他们说得也热烈,也兴奋。未来,对他们来说,新鲜,神秘,是有趣了。
牛眼问大岭,你呢?
大岭望着黑深的夜空,说,不念书了,我想当矿工下煤窑,我要挣钱养我爷奶。大岭没说当上了矿工就会领一盏探照灯。大岭想,探照灯要比手电筒亮多了。
王茂字休连,太原祁人也,祖深,北中郎司马,父天生,宋末为列将,克司徒袁粲,以勋历位郡守,封上黄县男。
茂年数岁,为大父深所异,常曰:“此吾家千里驹,成门户者必此儿也。”及长,好读兵书,究其大指,性隐不交游,后为台郎,累年不调。亦知齐之将亡,求为边职。久之,为雍州长史。梁武便以王佐许之,事无大小皆询焉。人或谮茂反,帝弗之信。谮者骤言之,遣视其甲矟,则虫网焉,乃诛言者。或云茂与帝不睦,帝诸腹心并劝除之,而茂少有骁名,帝又惜其用,曰:“将举大事,便害健将,此非上策。”乃令腹心郑绍叔往候之,遇其卧,因问疾。茂曰:“我病可耳。”绍叔曰:“都下杀害日甚,使君家门涂炭,今欲起义,长史那犹卧。”茂因掷枕起即袴褶随绍叔入见武帝大喜下床迎因结兄弟被推赤心遂得尽力 , 发雍部,遣茂为前驱。郢、鲁既平,从武帝东下,为军锋,师次秣陵,东昏遣大将王珍国盛兵朱雀门,众号二十万。及战,梁武军引却,茂下马,单刀直前,外甥韦欣庆勇力绝人,执铁缠矟翼茂而进,故大破之、茂勋第一,欣庆力也。
群盗之烧神兽门,茂率所领应赴,为盗所射。茂跃马而进,群盗反走,茂以不能式遏奸盗,自表解职,优诏不许。加镇军将军,封望蔡县公。
茂性宽厚,居官虽无美誉,亦为吏人所安。居处方正,在一室衣冠俨然、虽仆妾莫见其惰容。姿表瑰丽,须眉如画,为众所瞻望。徙骠骑将军、开府同三司之仪、江州刺史、在州不取奉,狱无滞囚,居处被服,同于儒者。薨于州。武帝甚悼惜之,诏赠太尉,谥曰忠烈公。
①及长,好读兵书,究其大指。性隐不交游。后为台郎,累年不调。
②茂跃马而进,群盗反走。茂以不能式遏奸盗,自表解职,优诏不许。
送李中丞归汉阳别业
刘长卿
流落征南将,曾驱十万师。
罢归无旧业,老去恋明时。
独立三边静,轻生一剑知。
茫茫江汉上,日暮欲何之。
鲜花的颜色很多是因为鲜花中含有各种色素,这其中最主要的是花青素和类胡萝卜素。花青素是形成鲜花色泽最主要的色素,它就像一条变色龙,对温度、酸碱度很敏感,只要周围环境稍一变化,,当遇到酸性物质时,它会变成红色,酸性愈强,颜色愈红;在中性溶液中,它呈现紫色;遇到碱性物质时,它会变成蓝色,碱性较强时,则变成蓝黑色,有些白花,如菊花,萎谢之前微染红色,说明这时它也含有少量的花青素。更为神奇的是,,如牵牛花的花瓣在清晨是粉红色,之后变成紫红,最后变成蓝色,这也是因为一日之内花瓣细胞液的酸碱度和温度发生了变化,花青素随之变化所致。万紫千红,原来都是花青素呈现出来的颜色。
8月23日至25日,第二十六届北京国际图书博览暨第十七届北京国际图书节,在中国国际展览中心新馆(顺义)举办。来自95个国家和地区的2600多家展商将参加书展,现场将展出30多万种全球最新出版的图书,举办1000多场丰富的出版文化活动。备受关注的5G技术也将在此次国际书展首次亮相。为探索5G技术在出版领域的运用。中国图书进出口(集团)总公司联手中国联通和中国传媒大学新媒体学院,将特别设置“5G新阅读”展区,重点展示5G时代“万书互联、人书互动、纸电融合、人人阅读”的未来新阅读运用场景。读者可在此享受5G+全息交互分享、5G+AR增强现实阅读等5种“5G+”新阅读体验。
今年暑假开学,山西某中学实行“带手机到校一律销毀”的管理方式,该行为规范引起热议。9月2日,《中国青年报》刊登了一篇题为《暑期手机争夺战》的教育报道,展现了许多家长的焦虑,记者采访的两个家庭都在不同程度上受到“孩子爱玩手机”这件事的影响。
对青少年而言,手机的存在,为他们提供了一个通往互联网终端的窗口;但与此同时,当孩子们在这个“花花世界”里徜徉的时候,老师和家长们却难免担心:孩子是否会沉溺于虚拟世界,会不会在形形色色的诱惑之下“学坏”,忽视了学习与生活本身。
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