修改时间：2024-07-13 浏览次数：192 类型：高考模拟
中国奇迹，靠劳动书写。在中国从站起来（ ）富起来到强起来的征程中，凝结了劳动者的智慧，浸透了耕耘者的汗水。经济学家科斯曾感叹（ ） 中国人的勤奋，令世界惊叹和汗颜。正是这样的勒奋，创造了____________的巨变，创造了举世罕见的成就。“道虽迩，不行不至（ ）事虽小，不为不成。”中国的美好未来不会从天而降。绿色中国、制造强国的愿景，要靠的是劳动的双手来实现。
个体的梦想，靠劳动实现。时下，有人把“躺着挣钱”（ ） “天上掉馅饼”当作人生愿望。殊不知，没有劳动，就没有价值，更没有经济增长与财富积累。有人说，幸福不是_______的，但也不是可望而不可即的。只有劳动的汗水，才能浇灌出幸福的硕果。
当然，号召辛勤劳动，不等于容忍无休止的加班：鼓励奋斗拼搏，不容许________地侵犯休息、健康权益。维护劳动者合法权益，构建劳动光荣的社会氛国，让劳动者得实惠、享荣光，让劳动者的生活更有_____、更有尊严，劳动者的创造力才会充分涌流。
《咱们工人有力量》《我为祖国献石油》，一首首老歌让我们回忆起劳动者胼手胝足为国奉献的动人场景。而时下的我们，使命在肩，心怀梦想，唯有以劳动作为人生的基调，方能唱响新时代的壮丽篇章。
羌笛是羌族所造、产于边塞、流传至今的乐器，它以哀怨的笛声引起无数征等的共鸣，历经千年而传唱不衰。因此羌笛经常作为哀怨的意象大量地出现在诗诗中的羌笛亦有其时代特征。
羌笛，最初出现在边塞诗中，用来表达征人思乡的边愁如南北朝时庾信关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”，张正见《陇头水》“陇头人逐貳师。羌笛含流咽，胡笳杂水悲”。“断肠”“悲”这些早期诗作中的字眼似笛悲凉的基调，而实际上怨悲愁确是诗中羌笛千年未变的主题。用羌笛入诗人中，只有庾信有边地生活的经历，其他文人只是用羌笛的意象来烘托或营造以满足创作边塞诗的艺术需求。
南北朝以后历隋经初唐直至盛唐，羌笛一直是边塞诗中的常客，尤其是在高峰的盛，羌笛更为文人所喜用。文人们留下了很多脍炙人口的佳句，如王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王昌龄的“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”……这是一个崇尚军功的时代，所以这个时代的边塞诗不同于南北朝时单纯的文学创作，很多诗人都有出使和戍边的经历，如高适、王昌龄等，这也使他们笔下的羌笛更加可信可亲可感。中唐以羌笛入诗的诗作不多，其中有些已经开始脱离边塞的背景，如刘禹锡《洞庭秋月行》中的“荡桨巴童歌行枝，连樯估客吹羌笛”，鲍溶《暮春戏赠樊宗宪》中的“羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳”。至晚唐仅有贯休的《古塞上》、李成用的《关山月》等少数几首与边塞有关，其他诗作多用羌笛来表达哀怨伤别之情。值得注意的是，徐夤第一次在专咏梅花的七律中用了羌笛，“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯”。之前《梅花落》只是羌笛的一首曲子，诗人并未真正看到落梅，而这首诗中羌笛却成了梅花的附庸，诗人由梅花想到了花落，进而想到了羌笛，此诗首开后世咏梅诗中用羌笛之先河，影响巨大而深远。
宋代诗中的羌笛与边塞渐行渐远，虽有少数几首涉及边塞，但与时代大势相比，简直是九牛之一毛。宋诗中的羌笛主要有两种用法，一种是只表愁怨之意，如张耒的“不道孤吟不能寐，一声羌笛怨谁舟”；一种是用在咏梅诗中，如梅尧臣的“不道东风远，应悲上苑深。南枝已零落，羌笛寄余音”。咏梅诗是咏物诗之大宗，宋代文人士大夫阶层的兴起以及追求清新雅致的时代风气给咏梅诗的盛行提供了温床，羌笛在咏梅诗中被大量使用，它的使用范围虽已不仅仅局限于咏落梅，如张侃的“不作等闲桃李色，一声羌笛怨惊尘。偶思今岁开花晚，要醉风前烂漫春”，但这毕竟是少数，羌笛与落梅花的由来相系早已注定了它的命运。宋代咏梅词也大量使用羌笛，但词的基调多悲怨愁绝，这不仅源于羌笛哀怨之传统，也与词这种艺术形式有关。
元、明、清三代羌笛又在吟咏边塞的诗中出现。元时宋代羌笛在诗中的两种主要用法仍有延续，而用于边塞诗的羌笛似有复兴之意，如周巽《关山月》。至明代，羌笛用于边塞可以与用于咏梅分庭抗礼了，一些典型的吟咏边塞的题目出现于明清诗歌中，如刘基《关山月》，这种现象的出现除了严氏之论的影响外，可能应该更多归功于雄踞明代文坛百年之久的前后七子所提出的“文必秦汉，诗必盛唐”之说。清代亦有用羌笛入诗者，或与边塞有关，或为送别之作，此不赘述。
（摘编自《文史知识》，有删改）
材料一：
电子烟是一种模仿卷烟的电子产品，有着与卷烟一样的外观、烟雾、味道等。一直以来，不少商家都以电子烟不含焦油、悬浮微粒等有害成分为卖点大肆推广，打着“戒烟神器”“清肺”等旗号吸引消费者的眼球。
在我国，电子烟公司以科技公司为主，它们的经营范围主要是“电子产品”，其准入门槛比“烟草制品”“医药产品”还要低，因此就更加缺乏监管。2018年，国家市场监督管理总局和国家烟草专卖局曾出台通告，提到国内还没有颁布电子烟的行业标准，并明令禁止向未成年人出售电子烟。
（摘编自左雨晴《强制性国标将出台 电子烟行业洗牌在即》）
材料二：
材料三：
近期世界卫生组织发布的一份报告称，电子烟可以帮助烟民戒烟的说法缺乏“足够证据”。非但如此，还有害人体健康。一是抑制免疫基因。通过对比电子香烟使用者、传统香烟使用者和非吸烟者鼻子里的免疫细胞，发现吸电子烟会使人鼻子中358个免疫基因受到抑制，而普通烟民有53种免疫基因受到了抑制。免疫基因被抑制，会导致人患上多种疾病。二是引发心血管疾病。与从未使用过电子烟的受访者相比，使用电子烟的受访者患脑卒中的风险高71%，患心肌梗死的风险高59%，患心绞痛的风险高40%，且相关风险是吸普通香烟者的2倍。三是容易致癌。电池加热烟液产生的气溶胶中，含有对心血管有害的醛，包括甲醛、乙醛和丙烯醛等，吸电子烟相当于将甲醛吸入身体。四是引发致命肺病。烟油中添加的双乙酰，会导致闭塞性细支气管炎，使肺逐渐走向衰竭。
然而，电子烟销售商通过“时尚”“健康”“轻松戒烟”等宣传广告吸引追求新潮的年轻人。这种电子烟宣传会误导青少年，使他们不知不觉染上烟瘾。由于电子烟销售渠道比传统卷烟门槛低，线上购买无验证，线下购买无查证，未成年人可以轻易买到电子烟。
（摘编自李俊《电子烟真的是“戒烟神器”吗？小心引发致命肺病》）
材料四：
记者调查发现，电子烟销售商通过“时尚”“健康”“轻松戎烟”等宣传广告吸引追求新潮的年轻人。2016年的一份研究显示，电子烟网店中，89%会宣传与健康有关的益处，78%会宣称没有二手烟的危害，67%会提出能够帮助戒烟。杭州市疾病预防控制中心副主任丁华称，这种电子烟宣传会误导青少年，使其认为电子烟的尼古丁含量不高而开始吸食，不知不觉染上烟瘾。记者调查发现，由于电子烟销售渠道比传统卷烟门槛低，线上购买无验证，线下购买无查证，未成年人可以轻易买到电子烟。
(摘编自舒静等《有害电子烟缘何随便卖 》)
石碣①
茅盾
玉臂匠金大坚还没刻完半个字，忽地又是扑嗤一声的笑起来，抬头望他的秘密工作中的伙伴。
“金二哥，又笑，怎的？”靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说。
“萧大哥，你真是活像智多星吴用了！再过几天，我就管你叫智多星罢！”
“慢着，金二哥，刚才，你又笑，到底为的甚么？”
“想到你和我躲在这里干这个，就要笑。”
料到这玉臂匠还有几分不了解。和玉臂匠原是老朋友，知道这位朋友的嘴巴原来靠得住，和他手里的刻字刀一样可靠，但是眼前这“石碣”的事儿太重大了，他萧让便觉得很有再切实叮嘱一番的必要。
然而要把吴用的“策略”解释明白也颇困难。大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银的勾当，本来全靠的“公平”二字叫大家心悦诚服；都是受不过冤屈，才来这水泊里落草的。失却了“公平”，也就不配做绿林好汉。同是头领，同是忠义堂上的虎皮交椅，诚然也还有个第一第二之分，但这是纪律呀！没有不守“纪律”的绿林，而况“主座”属谁，也该付之公议，不应当有私心，弄诡诈。不幸的是军师吴用今回的“策略”看起来太像是诡计了。萧让再把军师吴用嘱咐过的话语想了一遍，然后轻声儿慢慢儿说：
“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”
“都是江湖上闻名的好汉呵！”玉臂匠头也不抬的回答了。
“哦——金二哥；好歹，总有个，高下罢？”
只有急促的刀尖落在石面上的剥落剥落的声音代替了回答。
“众多兄弟，都说，玉麒麟，仗义疏财，一身好武艺，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看来遮莫是玉麒麟强些罢。”
这回却把玉臂匠的头掀起来了。对于萧让的忽然议论到宋卢的短长，金大坚深觉得诧异。自己不是屡次承蒙他告诫莫要臧否水泊内的大头领么？今儿他自己亦犯了规么？和他的刻字技术同样地古朴的金大坚的心，忍不住暗笑；老没有机会发泄的几句话便脱口冲出来了：
“人总是成群打伙的。和卢员外亲近的一伙儿自然说卢员外好哪。”
“金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮；阮氏三兄弟，石碣村的渔民；孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延绰，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢？”
有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑。
突然萧让站起来，踅到房门口，在门缝里张望了一会儿，然后又回到金大坚身边，满脸庄重气象，凑着金大坚的耳朵急促地轻轻地说：
“二哥，俺水泊里这两伙人，心思也不一样。一伙是事到临头，借此安身；另一伙却是立定主意要在此地替天行道。二哥，依你说，该是谁来做山寨之主？”
“哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，鸟石碣，害得俺像是做了私事，当着众兄弟面前，心里怪难受！”
玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。
这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的。他往后退了一步，学着军师吴用的神气，只管摸胡子。说：“二哥，话虽如此说；事情，却不能如此办。也须叫人人心服呀。单是替天行道杏黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计！”
“天意！天意渺茫，就叫我们来替‘天’行意？”王臂匠半个脸笑着说。
萧让沉吟着踱方步。他时时把眼光往金大坚身上溜。军师吴用的高见是不错的，玉臂匠金大坚无论如何不会了解这“策略”的作用。但自己曾在吴军师跟前力保的是什么呢？金大坚的嘴巴靠得住。是凭了十多年的老交谊，他萧让才敢这么担保的。他偷眼再瞅着他的伙伴，没有什么异样。“滋拉滋拉”地又在那里刻字。
总算放下一半心，萧让再回到太师椅上时，猛听得金大坚又掷过来一个怪问题：
“旁的不管，只是，萧大哥，我们算是哪一伙？”
萧让愕然了。军师吴用从来不曾和他谈到这个。仓卒间他搬不出吴用的话语来应付。很想说是属于宋大哥那一伙，可是又觉得碍口。
看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖。
“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店，大江心里请客官吃板刀面。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的石碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”
仿佛抖落了一口袋子的金钱似的，金大坚自己也不很相信竟会这样地滔滔发议论。他的拿着刻字刀的右手突在空中划一个圆圈，又兴奋地加了几句：
“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢！”
萧让愣着眼睛，只能摸胡子。直到金大坚的刀尖和石头相触的声音再鼓动他的耳膜时，他这才醒过来似的率然问：
“是机密呢！金二哥？”
“我当作从前给人家私刻关防②一样，决不走漏半个字！”
（有删改）
【注】①小说取材于《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”。原著对于石碣的出现是这样写的：(梁山众人)在忠义堂上做醮……从中间卷出一块火……那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。……宋江随即叫人将铁锹锄头掘开泥土，根寻火块。那地下掘不到三尺深浅，只见一个石碣。(石碣上是梁山好汉的座次排序)②关防：旧时政府机关或军队用的印信。
狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经 ， 调汴州参军。为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳仁杰登太行山反顾见白云孤飞谓左右曰吾亲舍其下瞻怅久之云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰： “狄公之贤，北斗以南，一人而己。”稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’于是罪止弃市。陛下之法，固有差等，犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。使岐州，亡卒数百剽行人，道不通。官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其技穷，且为患。”乃明开首元格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥日文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。
（节选自《新唐书·狄仁杰传》，有删改）
①稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。
②汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：“假令取长陵一抔土，何以加其法?”
虞美人·大光祖席，醉中赋长短句①
陈与义
张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。
歌声②频为行人咽，记著樽前雪③。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州④。
【注】①建炎三年腊月，陈与义与友人席益(字大光)在衡山相遇。当时，陈与义因躲避金兵而抵达湖南，席益则卸掉官职流寓衡山一带。次年元旦后数日，陈与义离开衡山赴邵阳，在席益为他举办的饯别宴上作此词。②歌声：席间歌女劝酒的演唱。③雪：指“雪儿”。雪儿为隋末李密歌伎，善歌舞，能够根据音律填词而歌。“雪儿”后来泛指歌伎。④衡州：今湖南衡阳。
试题篮
