曹操在《短歌行》中写道：“对酒当歌，人生几何！pì如朝露，去日苦多……”诚然，我们如若任意挥霍时光，日后剩下的唯有不尽的烦zào和慨叹。我们不妨将自己的心灵小屋修茸 一番，用奋斗丰富内心的精神家园。

星火燎原——一袋干粮(有删改)

刘文章

    部队准备过草地。那时虽然正是收获季节，可是由于部队多，粮食少，每人只分了三四斤麦子。大家都把它看成宝贝，缝个小布袋装起来，走路带着它，睡觉枕着它，有人还在袋子上绣上了自己的名字。谁心里都明白，这不是三四斤麦子，而是自己的生命啊！

    就这样我们带着这仅有的一点点口粮，踏上了茫无边际的草地。

    一天，我们正在没膝的水草中走着，忽然听到前面有孩子的哭声。走到近前一看，原来是一个面黄肌瘦的妇女，带着两个孩子坐在路旁。母亲总是母亲，虽然她已饿得连说话的力气都没有了，仍一面拍着怀中的孩子，一面安慰着：“别哭，明天妈给你买烧饼吃。”身旁那个大孩子听说烧饼，抬起头来，有气无力地问：“妈妈，能买到烧饼吗？”母亲脸上滚着泪珠，呜咽着，再也说不出话来了。我们的心像被什么击打着，人们都在这里停了停，有的抓出一把炒麦递给了那个妇女，有的摸摸已干瘪了的粮袋含着眼泪走开了……

    部队又继续前进，但行列里却看不到谢益先同志了。我们正在着急，他从后边赶上来了。大家七嘴八舌地问他：

    “你怎么掉队啦，病了吗？”

    “没有，看那两个孩子来！那个妇女说，她是川陕根据地的，亲人都被国民党杀了。她和一些老乡们在红军掩护下，才带着孩子逃出了虎口。如今他们断粮了，大人还好说，可是孩子怎么受得了？”

    听了他的话，大家心里都沉甸甸的。部队默默地前进着。

    从那之后，谢益先同志有了不寻常的变化：以前，一到宿营地，他就忙着帮大家弄水，拾柴，烧水；现在呢，只要放下背包，他就一人走开，等大家吃完东西，他才露面。要是问他：“吃了吗？”他就拍拍自己的肚子说：“吃饱了！”次数多了，大家就不信了。后来，秘密终于暴露了。原来他是有意避开大家，去找野菜吃；遇到没有野菜的地方，就干脆喝点凉水了事。班长对他说：“你多少还是吃点粮食，要是不够，大家可以凑点！”

    “日子长着呢，能省就节省点。班长，你放心，我还有呢！”他坦然地回答。

    话是这样说，但他的身体却越来越不顶事。我们常常看到他走在路上直打晃；也常看到他皱着眉头不声不响地紧腰带。就是这样，他的工作仍丝毫没有松懈，有事就和别人抢着干，哪次到远处送信都少不了他。

    终于有一天他支持不住了，一步一喘，几步一歇。就在路上休息的时候，他躺在地上再也起不来了。后来听副班长说，他在牺牲以前，嘴里还喃喃地叨咕：“那两个孩子不知怎么样了？”直到副班长告诉他，到团里送信的同志曾经看到那个妇女还跟着团部的时候，他那瘦削的脸上才露出了笑容，安详地闭上了眼睛。

    大约是在走出草地的那天吧，我们又看到了那个妇女。她带着两个孩子站在路边正东张西望，一下子认出了我们，笑着向我们打招呼：“同志，姓谢的同志在吗？”

    “叫谢什么？我们有好几个姓谢的。”

    “就是不知道叫啥名，问他几次他也不说。要不是他留下的这条粮袋，我连他姓什么还不知道呢！”说着，她拿出一条洗得干干净净的干粮袋，上面用白线歪歪扭扭地绣着一个“谢”字。这不是谢益先同志的吗？没等我们询问，她就说开了：“那可真是个好同志，救命恩人哪！那天，你们都走过去了，他站在我们跟前问长问短。后来，他把自己的干粮袋给了我。这可不行，粮食就是命，我怎么能收呢？可他说：拿着，大人好办，孩子不吃东西不行啊。'说着，丢下粮袋就走了，我怎么喊，也喊他不应；问他叫什么名字，他也不吭声。唉！多亏这些干粮哪，要不，我们娘儿三个早就饿死了……”现在我们才明白，谢益先同志不吃粮食，是因为他没有粮食了。谢益先同志啊！你在这生与死的边缘上，所想的只是别人！我们都忍不住地落下泪来。

    “出了什么事情？”那个妇女收敛了笑容，不安地问。

    “他……他死了！”我们有个同志回答。

    她愣住了，眼圈红了，紧接着两颗亮晶晶的泪水，顺着她那干瘦的面庞流下来。她低下头，两手抖动着紧紧抓住那条已经空了的粮袋，两眼呆呆地看着上面的那个“谢”字。

古文呈现

    陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

——《归田录·卖油翁》

    故老能言五代时事者云：冯相(道)^①、和相(凝)^②同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，其直几何？”冯举左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百？”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是哄堂大笑。时谓宰相如此，何以镇服百僚。

——《归田录·冯道和凝》

【注释】①冯相(道)：即宰相冯道，字可道，景城(今河北交河东北)人。曾历仕五朝，事十君，三入中书，在相位二十余年。②和相(凝)：即宰相和凝，字成绩，汶阳须昌(今山东东平)人。后唐时为翰林学士，知贡举。历后汉、后周为相。

知文论世

“闲居”而看《归田录》

    ①细数历朝历代的文人，宋人活得最完整、丰满。有宋一朝，文官治国，不杀士大夫，因此文人们官做得来，文章写得来，斗茶歌舞蹴鞠金石书画也玩得来。丰富的生活情趣激发出无穷的创作灵感，宋人爱写诗文、政论，也爱写闲话、谱录、笔记、小品，欧阳修《归田录》就是宋初笔记小说的代表。

    ②欧公早在未卸任归乡时就已经开始零散记录，录碎语闲言，未编条目；晚年辞官闲居颍州，将这些合集在一起，成了一篇《归田录》。公之追忆，下字传神，褒贬在其中，可窥见史家大手笔；而单拎一则出来，则有小说家风，加个题目，都可独立成一篇趣味横生的小品文——寇莱公好点花蜡、轻浮子戏皮仲容、杨大年顷刻成千言……一章章一幕幕，极简，极生动，极得风流。

    ③公在自序中说：“朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也”。

    ④读《归田录》，但见朝堂上妙趣横生，逸闻不断。这帮文人宰辅敢拿金国皇帝耶律阿保机的名讳开玩笑，也敢对当朝皇帝毫不客气，互相之间，更是捧哏逗喂，好似杯酒相声，言语一来一往，睿智风流。“盛肥丁瘦，梅香窦臭”，原来是时人将丰肌大腹的盛文肃公、疏瘦如削的丁晋公并称，又笑梅学士喜焚香，两袖必揣两香炉，而窦元宾不喜修饰，鲜少沐浴，令人掩鼻。

    ⑤《归田录》有摘录文人妙对，也有品评俗语，往往言简意赅，幽默化开在文字中。白描直叙之外，亦有流彩溢金的文饰，尤其在描摹当时风物时，《归田录》两卷下来，写翡翠屑金，人气粉犀“相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞拓枝”……纪事实，探物理，辩疑惑，示劝诚，采风俗，劝谈笑，文字琳琅，平和中富于韵味，使人仿佛徜徉于市井春光，说书小巷，沉醉于东京梦华，但愿长醉不愿醒。

    ⑥其实文学加工倒是其次，让人心向往之的，是当时文人就是这样生活的。这种独属于士大夫的高级文人情趣，当时人自得其乐，传阅兼捧腹；千百年后，后人观之摩之，也为之绝倒。虽被戏称为“老干部八卦体”，不过好八卦之心，人皆有之，能写得如此生动有味，不可不说是一种本事。

    ⑦《世说新语》等于是“魏晋那些事”的专用八卦微博，《论语》可以看做学生记录的孔子语录微博……它们疏淡精炼，半条微博的长度，能使不少长篇累牍自愧弗如。照这样看，《归田录》也就是“老夫为官时那些段子”的微博汇集本，有史料，有笑料，言谈文字一锅煮，煮得回味无穷。

    ⑧想到一则流传极广的轶事：有人读了《围城》，赞不绝口，想要来造访，钱锺书先生便答：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢。”钱老这话不假，但人的好奇心难以避免，凡是喜欢一个人，总是忍不住去探寻他的生活轨迹。多亏欧阳公《归田录》记了这样多宋初的闲情事，后人得以一窥宋人风流俊采。

    ⑨“明日君恩许归去，白头酣咏太平年”，《归田录》通篇，写于太平盛世，没有亡国触景之悲，以和乐幽默作为文章的温柔底色，以晚年的愿望追求来命名，在呜呼与戏笑之间，淡淡宕出历史的私撰与闲笔。是“闲暇”时所作，也宜“闲居”时来读。

    ⑩欧阳公告老还乡后，优游田亩之间，遇事而发，感兴而记，成了两卷笔记，或许是古人之鸡肋，然是今人治史、治文学者之拱璧，也是陶情怡性的小品佳作。如欧阳公这般大学者，不为功名利禄，纯为兴趣申言，本乎心性，行己志趣，此真性情，亦真创作耳。

(有删改)

引诗咏志

戏答元珍①

宋代：欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

画眉鸟

宋代：欧阳修

百转千声随意移，

山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，

不及林间自在啼。

【注释】①此诗作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年欧阳修因事左迁峡州夷陵县令，与峡州军事判官丁宝臣(字元珍)交好。丁曾有诗赠欧阳修，欧阳修乃于此年作诗以答。他在诗中表达了决不届服的昂扬之志。

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