共享概念盛行的年代，再稀奇的共享模式，恐都难以让人感到意外。【甲】正如有人所调侃的：还有什么东西是不能共享的，在此背景下，共享书店的诞生，似乎就有某种众望所归下的必然性了。

    只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。【乙】在某种程度上，合肥三孝口书店的共享规则，则是打通了书店与图书馆的区隔：只要下载APP，交__元押金，即可把书带回家阅读，然后在规定的时间内还回就行。从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。【丙】同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。

    【甲】观看湖口，我首选清浊亭——一座黄色穹顶的凉亭。此处对于观赏湖口的游人来说，真是一个绝佳之地。仰望，葱茏的树荫掩映红瓦粉墙，人便有寄居半空的错觉；俯视，下临千仞崖壁，看来往船只，不绝如缕；侧观，以石钟山为参照，绝壁森森，斧削刀劈，硬骨铮铮。【乙】远望石钟山，上削下宽的山体，配上浑圆的山体曲线和山脚整齐的吃水线，的确像一座巨钟倾覆在水面上。大江在身边旁若无人地流，两岸万物生生不息；【丙】鄱阳湖挟信、赣、修、抚、饶五水的蓄积将自己托付于长江，倾尽所有，还有什么样的馈赠能如此无私。再仔细看，江湖融合处已无明显界线，水色调和，从此不再泾渭分明。

    （甲）被誉为“千古文章”四大家之一欧阳修是当时公认的文坛领袖，有宋以来第一个在散文、诗、词各方面都成就卓著的作家。梅尧臣和苏舜钦对他起了启蒙的作用，可是他对语言的把握，对字句和音节的感性，都在他们之上。他深受李白和韩愈的影响，要想一方面保存唐人定下来的形式，一方面使这些形式具有弹性，可以比较的畅所欲言而不致于削足适履似的牺牲了内容，希望诗歌不丧失整齐的体裁而能接近散文那样的流动潇洒的风格。（乙）在“以文为诗”这一点上，他为王安石、苏轼等人奠了基础，同时也替道学家像邵雍、徐积之流开了个端。（丙）这些道学家常要用诗体来讲哲学、史学以至天文、水利，更觉得内容受了诗律的限制，就进一步的散文化。他们写出来的不仅摆脱了形式整齐的束缚的诗歌，而是还未摆脱押韵的牵累的散文，例如徐积那首近两千字的《大河》。