孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利②、胀、懑，无所不至，既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳③而去，试之前后如一。”
      后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者④，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
      夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
     【注释】：①神勇之退卒也：神勇，禁军兵营名。退卒，逃兵。 ②利：同“痢”。 ③ 弭耳：犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。④自告者：自首的人。

卖油翁

       陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

       康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

    狼

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳!

《猕猴献巧》和《鷧鸟窃鱼》

    【甲】吴王浮于江，登乎狙①之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁②。有一狙焉，委蛇攫搔③，见巧乎王，王射之，敏给搏捷④矢。王命相者趋⑤射之，狙执⑥死。王顾谓其友颜不疑曰:“之狙也，伐其巧、恃其便以敖⑦予，以至此殛⑧也。戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧，以助⑨其色，去乐辞显，三年而国人称之。

（选自《庄子·徐无鬼》

    【乙】人有鱼池，苦群鷧⑩窃啄食之，乃束⑾草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下。已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬⑿不为惊。人有见者，窃去刍⒀人，自披蓑戴笠，而立池中，仍下啄，飞止如故。人随手执其足，不能脱，奋翼声假假⒁。人曰:“先故假，今亦假耶？”

（选自耿定向《权子杂俎》

【注释】①狙（jū）:猕猴。②蓁（zhēn）:草木丛。③委蛇（wēi yÍ）攫搔（juézào）:从容转身，手舞足蹈的样子。④搏捷：接住。⑤趋：同“促”，急。⑥执：同“即。⑦敖：同“傲”。⑧殛（jÍ）:诛，杀死。⑨助:同“锄”。⑩鷧（yì）:即鸬鹚，俗称水老鸭，喜欢吃鱼。⑾束：捆绑。⑿恬：安静放心。⒀刍（chu）人：草人。⒁假假：象声词。