①从社会发展来看，水与人们生活________，已经成为生命的源泉、工业的血液、城市的命脉，所以大家要养成节水的习惯。

②建设法治中国，人人都是受益者、参与者和践行者，因此，“法治中国”并不仅限于庙堂之论，而是与每个公民_________。

③作为人民公仆，只有与国家和人民_________，把个人的荣辱、安危置之度外，才会得到群众的赞成，受到百姓的拥护爱戴。

一个人处世，拿得起是一种勇气，放得下是一种________。掌声，有处世经验的人大都能对于人生道路上的鲜花、掌声________；屡经风雨的人更有自知之明。________对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非易事了。既来之，则安之，便是一种超脱，这种超脱足够人们受用________。

    在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。（    ）。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图________。结果读者________，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，读者像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但读者文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注文本的某些细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性________。知音式文艺批评的理性、客观旨趣与读者的这种辨别方式相比，简直是________。

    读者欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。读者欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对许多衍生产品的消费，还会进一步欣赏原作本身。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。