我出版了我的《牛棚杂忆》，我的主要论点是：不管是打、砸、抢者，还是被打、砸、抢者，我们基本上都是受害者。【甲】前者是糊涂油蒙了心，做出了伤天害理的恶事；后者是在劫难逃，受了皮肉之苦，以致丢掉了性命。我自己属于后者，是明知山有虎，偏向虎山行，是自己跳出来的，结果一下子就跳进了牛棚，险些把小命丢掉。【乙】然而我却一直到1976年“四人帮”垮台，还在拥护“文革”——这不也是糊涂油蒙了心吗？【丙】一个人，一个团体或组织，甚至一个国家或民族，犯点错误，是不可避免的。关键是犯了以后怎样对待？对待之方，不出两途：一是掩盖，一是坦率承认。前者文过饰非，讳疾忌医 ， 结果是往往自食其果，到了以后某一个时候，旧病复发。轻则病魔缠身，不能自脱；重则呜呼哀哉，抱恨终身。我个人认为，聪明人，还有点良心的人或组织或国家民族应采取后者的态度。中国古人说：“君子之过也，如日月之蚀，人皆见之。”蚀过之后，天日重明，决无损于日月之光辉。

    月球已不只是美国、俄罗斯博弈的战场，欧洲、日本、中国、印度等国家陆续加入了“月球俱乐部”，互相交流探测技术，一起迈出探月的一大步。比如，在首次实现月球背面软着陆的嫦娥四号探测器上，着陆器的月表中子和辐射剂量探测仪由德国研制，巡视器的中性原子探测仪由瑞典研制。（       ）。两个月前，世界首富、亚马逊创始人杰夫・贝佐斯公布了一款新型的“蓝月亮”月球着陆器，可以将3.6吨货物运送到月球表面。这有助于实现他的野心——把重工业都搬到太空上去，让地球成为一个无工业的宜居星球。

几百年来，梁山泊英雄好汉的故事家喻户晓。一部《水浒传》，更使英雄好汉的故事深入人心。说起《水浒传》，而深层印象则是“忠义”。梁山英雄们的誓词“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，保境安民”更是一语破的。于是，《水浒传》被冠以《忠义水浒传》，水浒英雄们也被研究者们称为“成也忠义，败也忠义”。

虽或褒或贬，但是有个无可辩驳的事实，那就是“忠义”思想为水浒文化打上了核心印象，或者从某种意义上说，水浒文化的思想内核是“忠义”文化造成产生的。 本来，在我国有文字以来的文明发展史上，“忠”与“义”在先秦之前，“忠”指的是尽心竭力为人办事，当时不分对上对下。“义”则指思想行为符合一定标准。为了防止这种“义”的观念越出“普天之下，朝廷的谋臣策士们有意在“忠义”二字连缀上下功夫，（ ）。这也正是梁山英雄们难以跳出封建意识形态的历史局限，最终被朝廷招安的悲剧所在。

维护科普内容的真实性、可靠性，尊重科学事实，是开展一切科普活动的前提和基础。单一刻板、①____式的科普固然不受欢迎，但如果为了迎合流量而失真夸大的“速食科普”危害更大。尤其在健康医疗、食品安全等话题上，科普的趣味性首先应为准确性服务。不够严谨的科普，恰如②____一样美好而虚幻，甚至可能误导人们，使原本的科学传播舞台让位于一些“科学流言”。

有位多年从事科普的科学家说：“我去讲课，满头白发的院士们“直勾勾地”听，因为他们对自己专业之外的东西也很感兴趣。”在学科交叉和知识爆炸的时代，个体认知是有限的，只有认识到科普对象的广泛性和多样性，分清楚做的科普到底给谁看，才能③____，针对不同人群采用不同语言风格、表达范式，做出特色，提升效果。

科学普及充满创造性，需要把艰深的知识用④____ 的方式讲出来。科研人员是科普传播链条里重要，擅长科普的科研人员不仅能帮助受众培植创新思维能力，往往还能生动地传播最基本的科学事实。为此，从机制上激发科研人员的科普热情，从方法上引导科研人员掌握科普技巧，是科技界需要努力的目标。