①作为某些个体，人类不乏优秀的悟者；作为群体，人类却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀?

②无论PM2.5浓度多高，雾霾持续时间多长，只要一刮风下雨，霾就立即销声匿迹 ， 但是靠天治霾毕竟不是长久之计，优化能源结构才是根本。

③开发商越界从农民的耕地上挖沟，并将污水引向鱼塘，本就理亏；农民保护自己的合法权益，阻止他们继续破坏耕地，当然无可厚非。

④本届书画交流活动中，书画名家纷纷献艺，一幅幅书法力透纸背 ， 一幅幅丹青意境深远，博得观众的连声喝彩。

⑤李密的《陈情表》将自己与祖母相依为命的特殊感情娓娓道来，叙述委婉，辞意恳切，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读。

⑥每天清晨取柠檬一至两片，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能补充维生素，而且可排毒养颜。

    春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人射或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵 ， 结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。

    有些侠士，（   ）春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的           ， 而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐睢面对骄横狂妄的秦王，       ， 以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。

    侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着              ， 即便是一生追随，            ， 备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。

    人们指指点点他、说他的脸是在那种地方见过的最平静的脸。[甲]当西德尼·卡登迈着最后的步伐向死亡走去时，他的脑海中想到了什么呢？也许他看到了未来……

    “我看到巴萨德、德法热、法官们都在这个可怕的机器下面死去。我看见一个美丽的城市正在这片可怕的土地上建立起来。我看到新一代的人民将在真正的自由中生活。我看到我为之付出生命的人们，他们幸福安宁的生活在我再也见不到的英国。我看见路西年老的时候，每一年的这一天都会为我哭泣，我知道她和她的丈夫会一直到死都记着我。[乙]我看见他们的儿子，有着和我一样的名字，现在长成了一个男人、一位著名的律师，并通过他的工作而使我扬名四方。我听见他给他的儿子讲起我的故事。

    [丙]我做的是一件很好的事。它远远好过我所做的所有的事。它将是一个很好的长眠 ， 远比我所知道的要好。”

中国龙文化历史悠久，    A    。在中国古代的神话传说中，龙或作为    B    的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的    C    、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。

在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。

①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④