材料一：“子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

材料三：战国时期，一些诸侯国通过变法逐渐强大起来，争霸战争更加频繁，诸侯之间大规模的战争，引起了许多争论，这天，一群学者就当前局势发表自己的看法。

A说：“从春秋以来，战争就没有什么正义和非正义的，大家应反对一切战争，统治者应以‘仁政’治理天下。”

B说：“先生此言差矣，我们应互相关爱、反对战争，但也不能说所有的战争都是不对的，对那些正义的战争应该支持，而侵略战争则应该反对。”

C说：“君主治理国家，不能空谈仁义，而应进行改革，以法治国。”

请回答：

材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”

——《礼记·礼运》

材料二：秦始皇在咸阳宫举行的一宴会上对群臣说：“如今全国面临困境，战事不断，只因有诸侯的存在”。

——((史记．秦始皇本纪))

材料三：关于中国古代中央集权，厦门大学易中天教授说：“春秋是准备，战国是实验，秦汉是完成。之后的唐宋元明清，是调整、巩固、充实、提高。”

材料四：北魏孝文帝决意改变北方习俗，他向群臣宣布：“从此以后在官方活动上禁止使用鲜卑语，全部通用汉话。30岁以上因旧习难改，可以慢慢改变；30岁以下的官员，刻意不改的，应降职或免官。”

——《资治通鉴))

请回答：

材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，是谓小康。

——《礼记·礼运》

材料二：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。

——《荀子》

材料三：

材料四：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

——《史记·李斯列传》

材料五：