《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”《学而》 

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 

　　张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆^① ， 饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周密无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也。合契若神，观之莫不服其奇巧。自古所来，未尝有也。

(选自李昉《太平御览》，有删改)

　　【注】①穹隆：像天空一样中央高高隆起。

【甲】

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

二十三日，过巫山凝真观^① ， 谒妙用真人^②祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉^③ ， 山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐^④ ， 皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^⑤ ， 惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也。

【注释】①凝真观：即神女祠，在巫山飞凤峰下。②妙用真人：后世为巫山神女所加的封号。③霄汉：云霄和天河，指天空。④太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。⑤无纤翳：没有丝毫云烟。翳，遮盖，这里指云。

放翁家训

陆 游

后生^①才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为^②忧，不可以为喜也。切须常加简束^③ ， 令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游^④处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑^⑤之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻^⑥后悔。

【注】①后生：年轻人，小伙子。②以为：把……作为。③简束：约束，管教。④游：交往，交际。⑤虑：忧虑，忧愁。⑥贻：遗留，留下。