电子商务存在的价值之一，就是通过互联网进行网上购物，网上支付，节省消费者与商家的时间和空间，{#blank#}1{#/blank#} 对于工作忙碌的上班族而言，{#blank#}2{#/blank#}  ，还易于达到货比三家、快乐购物的目的，在信息多元化的21世纪，{#blank#}3{#/blank#} ，完成购物，已经成为许多消费者的习惯。

生命没有高低贵贱之分。①，虽不起眼，可它能传播花粉，从而使大自然五彩斑斓；一粒沙子与一块碧玉相比，虽然普通，②，以成就万丈高楼和平坦大道。当别人对工作漫不经心时，③，恪尽职守，这是一种美德。当别人跟着感觉走，追求所谓潇洒时，你却能守得住寂寞，认真做事，这是一种智慧。

     毋须怀疑，文化时空和心理时空，{#blank#}1{#/blank#}。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，{#blank#}2{#/blank#}，必然把它所沉积的文化折射到时空视镜上。同样道理，{#blank#}3{#/blank#}，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然把它所经过的心理体验融合在时空视镜中。然而在了解它们间的这些内在联系后，又有必要在形式上把它们析而为二。

材料一：唐高祖认为，在平窦建德、刘黑闼战役中战功赫赫的王君廓，其壮气不逊古人，“不可以常例赏之”，故特赐以“锦袍、金带”，以示恩宠。（《旧唐书·卷六〇．王君廓传》）

材料二：贞观二十一年，唐廷在铁勒诸部占据的灵夏一带广设羁縻府州，对于铁勒蕃酋，太宗投其所好，特赐绫锦、金银，当看到其中一件“绯黄地瑞锦禄领袍”时，在场蕃酋“睹而惊骇，以为未尝闻见，捧戴拜谢，盘叫于尘埃中”。《册府元龟·卷一七O》）

上述材料反映出，唐代的锦袍有着特殊的用途和内涵。对内，①{#blank#}1{#/blank#}；对外，②{#blank#}2{#/blank#} ， 特别是用于北方部落的赠礼，这和北方民族对锦这一面料的看重密切相关。同时期的诗歌谈及锦袍，除了表明皇帝的特殊恩典外，③{#blank#}3{#/blank#} ， 比如李白在《赠刘都使》中写道：“饮冰事戎幕，衣锦华水乡。”

    没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，①{#blank#}1{#/blank#}。只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励，②{#blank#}2{#/blank#}。当然，这其中也不乏误解与偏见。试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的，客观地为“富二代”正名也无可厚非。只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步。“富二代”其实没那么脆弱，③{#blank#}3{#/blank#}。

古代中国城市，无论是都城还是州县的所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，_________，广大乡村则是在男耕女织的自然经济规范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代的城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本都是为官府服务的官手工业。