材料一：春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自国家的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。自汉魏之际开始，对国家忠诚被凸显出来，唐平定安史之乱过程中的很多例证，也证明了这一点。两宋士人基本达成一种道德共识：凡沾旧国一命之恩者，不应再改仕新朝。面对金兵的南下，华北民间自发组织的“民兵”、“忠义军”等抗金武装表现突出。清代在修撰《明史》时也专设《贰臣传》以待明朝降臣，这可看作是加强国家认同的一种举措。

——摘编自姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》

材料二：1894年，孙中山成立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”。后来，同盟会在政纲中又阐述了排满革命、推翻帝制、建立共和之间的逻辑。辛亥革命后，孙中山在就任临时大总统的誓词中庄严宣示：“国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”随后，在清帝退位诏书中也承认：“外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定位共和立宪国体”。这表达出满洲人对新国家的认同。

——据《中华民国临时大总统宣言》、《清帝退位诏》等

根据材料一，二并结合所学知识，指出与传统国家观相比，近代资产阶级革命派的国家观有何发展，并对其予以简要评价。

材料：隋朝统一后，对监察体制进行了重大调整。隋炀帝仿照汉武帝的做法，颁布了新的“大条证书”。汉武帝的“六条”是“专纠郡国二千石”，即郡守国相，隋炀帝所纠则是地方上有品级的所有朝庭命官。汉武帝特别强调对地方上“豪强”监视（一条、六条），隋场帝则强调要“穷逐”部内“盗贼”

    对豪强的纠检由第一条退居第三条。汉武帝“六条诏书”的第四条是指监察纠举郡守选任属佐的不法之举，而隋朝既无地方行政长官自辟（任命）僚属之制，也就没有必要将此专门提出来作为监察事项。此外，隋朝新六条增加了“察水旱虫灾，不以实言，枉征赋役，及无灾妄蠲免者”，而汉代则无此项。隋炀帝的这些改制为唐所沿袭，影响深远。

——摘编自袁刚《隋朝监察制度述论》

材料儒家人本思想和西方人文主义东西两大文化传统中的主流价值观，都对各自社会的发展和进步产生了根本性的影响，儒家文化的现代化离不开对西方文化的借鉴。尤其在当今全球化时代，文化的多元化发展成为一种态势，西方社会逐渐认识到东方文化的价值，东方文化对于解决当今全球时代面临的一些难题具有重要意义，因此如何提升传统文化以适应现代化发展之需和化解全球化难题已成为当务之急。

——摘自韩来敬《儒家人本思想和西方人文主义思想异同点比较》

结合材料与所学相关知识，围绕“儒家人本思想和西方人文主义思想”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。

材料一 公元前 119 年，汉武帝颁布法令， 宣布私自盗铸金钱者死罪，并废除一切旧币， 发行“五铢 钱 ”，汉朝的币制自此稳定。在桑弘羊的建议下， 汉武帝增设大农部丞对郡国盐铁官进行整顿，并 设置 36 处盐官， 分布在 27 个郡；至少设置 48 处铁官，分布在 40 个郡国；对于小邑和乡村， 则特 准商人在交纳重税的条件下把盐分销给消费者。面对郡国因纳贡带来的高额运输费用问题，汉武帝 派遣大农部丞分赴各地充当特使，并指派各地均输官“输其土地之所饶 ”，最后由京师平准官实现 “贱买贵卖 ”。此外，汉武帝还向工商业征收“算缗 ”每值 2000 钱则纳税一算， 即 120 钱，并鼓励 知情者检举揭发，“令民告缗者以其半与之 ”。

——摘编自魏艾《国有专营制度：汉武帝文治武功的经济保障》

材料二 宋朝设官之制，名号品秩，一切袭用唐旧。然三师三公不常置，宰相不专用三省长官，中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭、诸中外筦库，悉隶三司。

——摘编自《文献通考》卷四七《职官考一》 

材料三

图 1 西周分封示意图

图 2 秦朝形势图

图 3 元朝形势图（1330 年）