材料一 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。机械钟表在明清时代主要局限于天文学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方的 hms(时、分、秒)制在中国进一步流传开来，到了 19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。

——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》

材料二    我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。

——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》

材料一 广东省鹤山是著名侨乡，比邻广州等通商品岸的鹤山与外来文明的接触很多。山川形势复杂加上濒临大海，导致当地自然灾害频发，农村因土地纠纷而产生的械斗冲突不断，当地流传着“与其饿着肚子，不如远走高飞”的歌谣。除秘鲁外，美国是鹤山人迁移的又一个落脚点。1848年加利福尼亚州发现金矿，对金矿工人的需求增加，太平洋铁路修建，对华工的需求进一步增加。鹤山华工的出洋都要签下契约才可以出国承工，通常被拐骗而被迫签下契约。深刻的社会矛盾和个人生活的不如意，加之对海外金山银山的向往是推动鹤山人出外谋生的重要力量。鹤山作为著名侨乡，固然有其发展特点，但就总体而言，它也是19世纪中国社会变迁，人民生活发生剧烈变化的一个反映。

——摘编自徐晓俊《论晚清广东鹤山华工出洋的原因及途径》

材料二 美国实行自发的流动人口管理模式即“城市老板”管理模式，它存在于美国内战到第二次世界大战之间，全盛期在一战之前。所谓“城市老板”，是指一些职业政客通过管理和组织移民把持市政权力的移民管理模式。19世纪以后众多移民流向城市，改变了美国生活格局、也加重了城市负担，使城市社会日益混乱不堪。这一时期“城市老板”在各个城市议会把持大权，市长没有实权，不能制订市政管理法规，对其手下也没有必要的约束力。“城市老板”积极参与，适应当时美国城市混乱的环境，弥补和缓解了城市移民管理缺失的弊端。他们往往站在移民的立场上维护移民的利益，使外来人口重拾希望。但是该管理模式并没能彻底解决城市移民问题，甚至还出现了混乱和腐败问题，有的“老板”通过授予资本家特许权以牟取私利。

——摘编自张利萍《战后美国人口流动的新变化及对我国的启示》

材料：《坤舆图》为两半球世界地图，内容详细，图幅巨大，现存于瑞士，馆方推测其绘于1750~1800年，而中国学者推测该图应是康熙年间作品。通过与中国第一历史档案馆两幅堪舆图对比，瑞士藏《坤舆图》总体上承袭耶稣会卫匡国在1655年出版的《中国新图志》，且未出现1708~1716年绘制的《皇舆全览图》中添绘的库页岛及数条山脉(故推测该图是瑞士藏图的改绘本)。《坤舆图》用连贯线条展现了清代中国陆上“疆域”，走向一致，南北回归线间绘斜直条带，标二十四节气名，用不同颜色勾勒各大洲岸线、界线、水系。此做法常见于同时代西文图，清直省、琉球及朝鲜西南岸线用黄色，不同于亚洲其余地区的绿色，并有少量地理大发现时代的重要航路，这与传教士南怀仁所制地球仪诸多信息和绘法相符。瑞士藏图上欧亚大陆中纬度宽度约为130°，因此所据是经度革新后的西文图(全球经度观测的革新性成果最早见于17世纪90年代的法国)。

自17世纪80年代一批“国王的数学家”进华并为清廷服务，来华的法国耶稣会人数渐增，凭借着当时不断发展的地图学知识，他们取得了对地理学、地图学具有浓厚兴趣的康熙帝的信任，并一直保持着与法国皇家科学院之间的密切联络，深度参与全球性的天文大地测量活动。

——摘编自林宏《瑞士藏康熙朝〈坤舆图〉初探》