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题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:普通

人教版(新课程标准)2018年语文中考模拟试卷(二)

阅读下面的文言文,完成小题。

    天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之。与俱入厓②,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扞③父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其末有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:“国之,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫④然出涕,曰:“国亡不能捄⑤,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”弘范义之,遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日,不死,即复食。至燕,馆人供张⑥甚盛。天祥不寝处,坐达旦,遂移兵马司,设卒以守之。……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣”。南乡拜而死。年四十七。(节选自《宋史·文天祥传》)

【注释】①弘范:蒙古汉军元帅,率部下抓获文天祥。②厓山:宋末抗元的最后据点。③扞(hàn)保卫。④泫(xuàn)然:水滴下的样子。⑤捄(jiù)):同“救”。⑥供张:陈设帷帐及一切用具。

(1)、对下列句子中划线字的解释不正确的一项是(    )
A、使为书张世杰(招:招降,劝降) B、弘范笑而之(置:处理,处置) C、天祥临刑从容(殊:特别,很是) D、拜而死。(乡:同“向”,对着)
(2)、下列句子中划线字的意义和用法相同的一项是(    )
A、弘范遂客礼见之。           伤先帝之明。 B、乃书所过零丁洋诗与。       禽兽变诈几何哉! C、将不失宰相也。             吴广都尉。 D、南乡拜死。                 民殷国富不知存恤。
(3)、对“为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”一句翻译正确的一项是(    )
A、做人臣子的死有余罪,怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢? B、做人臣子有很多种罪名可以死,怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢? C、做人臣子的死有余罪,何况为了摆脱杀头之罪而怀有二心。 D、做人臣子的死有余罪,怎么还敢摆脱杀头之罪而三心二意呢?
(4)、下面对文章内容理解不正确的一项是(    )
A、弘范坚持让文天祥写信给张世杰,文天祥就写了《过零丁洋》这首诗来表达自己的心志,弘范读了这首诗后受到触动。 B、厓山被元军攻破后,弘范用高官厚禄来诱降文天祥,文天祥用不能“二其心”断然拒绝了他劝诱。 C、弘范之所以“客礼”对待文天祥并“笑而置之”“义之”“供张甚盛”,是因为他想用这种方法来感动文天祥,让其投降,足见弘范的礼贤下士、宽容大度。 D、文段记叙了文天祥被俘后,面对敌人的利诱不为所动,最后英勇就义的几件小事,赞扬了他富贵不淫、忠贞不屈、视死如归的民族气节。
举一反三
阅读下面两段文言文,完成小题。

      【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

                                                                                                                                                                                             (周敦颐《爱莲说》)

      【乙】芙蕖自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏(hàndàn)成花,娇姿欲滴,后先相继。及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

                                                                                                                                                                                             (李渔《芙蕖》,有删节)

      【注】①芙蕖:荷花。②荷钱:指初生的荷叶。③逸致:情趣。④迨:及,等到。

阅读下面的文段,回答问题。

(甲)

沧州南一寺临河干山门记于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反潮流逆上矣。求之下流,固颠:求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

《河中石兽》

(乙)

江湖间唯長大风。冬月风作有渐,船行可以为备;唯盛夏风起于顾盼间 , 往往罹难。曾闻江国贾人有一术,可免此患。大凡夏月风景须作于午后,欲行船者,五鼓初起,视星月明洁,四际至地 , 皆无云气,便可行,至于巳时即止。如此,无复与暴风遇矣。国子博士李元规云:“生平游江湖,未尝遇风,用此术。”

(选自《梦溪笔谈)》)

【注释】①顾盼间:形容时间很短。②风景:大风发作的迹象。③四际至地:指四方远至地平线以上,天地相接的整个天空。

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