【甲】

    呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

（选自文天祥《指南录后序》）

【乙】

    盖丞相初起兵，仆尝赴其召，进狂言，有云：愿明公复毁家产，供给军饷，以倡士民助义之心。

    丞相嘉纳，令何见山进之幕府，授职从戎。仆以身在大学，父沒未葬，母病危。以母老控辞，丞相怜而从之。奖拔之公，许养之私，丞相两尽之矣。仆于国恩为已负，于丞相之德则未报，遂作生祭丞相文，以速丞相之死。丞相自叙几死者数矣，诚有不幸，则国事未定，臣节未明。今鞠躬尽瘁，则诸葛矣；保捍闽广，则田单即墨^①矣。虽举事卒无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳。奈何再执，涉月逾时，就义寂寥，闻者惊惜。岂丞相尚欲脱去耶？尚欲有所为耶？或以不屈为心，而以不死为事耶？抑旧主尚在，不忍弃捐耶？

    果欲脱去耶？尚欲有所为耶？识时务者在俊杰。今以亡国一夫而欲抗天下？今事势无可为，而国君大臣皆为执矣。臣子临大节，决大难，事可为则屈意忍死以就义，必不幸则仗大节以明分。故身执而勇于就义，当于杲卿、张巡^②诸子为上。李陵^③降矣，而曰欲有为，其言诚伪，既不可知。后死他故，志何自而明哉？丞相之不为陵不待智者而信奈何慷慨迟回日久月积志消气馁不陵亦陵岂不惜哉？

    欲望不屈而不死耶？惟苏子卿^④可。屈且不保，况不屈乎？丞相不死，当有死丞相者矣。虽汤镬刀锯^⑤ ， 烈士不辞，苟可就义以全归，岂不因忠而成孝？事在目睫，丞相何所俟乎？

（选自王炎午《生祭文丞相文》，有删改）

【注】①田单：战国将领，齐国危亡之际，曾坚守即墨城。②杲卿、张巡：唐代将领颜杲卿、张巡均为战败被俘，慷慨就义。③李陵：汉代将领，战败，投降匈奴。④苏子卿：即苏武，曾出使匈奴，被扣押十九年后回国。⑤汤镬刀锯：均为古代刑具。

材料一：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦^①乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

（陶渊明《五柳先生传》）

材料二：

古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯^②而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇至其得意自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉^③辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。

（节选自苏轼《与苏辙书》）

材料三：

归园田居

（晋）陶渊明

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

和陶归园田居六首^④

（宋）苏轼

三月四日，游白水山佛迹岩。沐浴于汤泉，晞发于悬瀑之下，浩歌而归。……归卧既觉，闻儿子过诵渊明《归田园居》诗六首，乃悉次其韵。始余在广陵和渊明《饮酒》二十首，今复为此，要当尽和乃已。

其三

新浴觉身轻，新沐感发稀。

风乎悬瀑下，却行咏而归。

仰观江摇山，俯见月在衣。

步从父老语，有约吾敢违。

【注】①俦：类。②癯：干瘦。③黾勉：勉励。④此组诗写于苏轼被贬广东惠州时。