材料二：以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！

——摘自《贞观政要》

材料三：“罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰（副）之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操权柄，学士鲜所参决。”

——引自某史书《职官志》

请回答：

材料：唐朝初年，数次修律，“律以正刑定罪”。高宗即位之初，即颁布《永徽律》十二篇，又命长孙无忌等为律文作疏证解释，剖析内涵，成《律疏》30卷，与律文具有同等法律效力。后将二者合并刊行，即《唐律疏议》，为现存最早而完整的中国古代法典。十二篇篇目包括名例律（总则）、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、贼盗律、斗讼律和拾遗补阙的杂律等，这一分类法源于北齐，影响直至明初。名例律首列为“十恶”，即常赦所不赦的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐代法典尚有令、格、式三种形式，均起源较早，“令以设范立制，格以禁违正邪，式以轨物程事”，至隋唐始并行而收互相补充之效。如唐太宗时颁行令30卷，1590条，后经数次更定，至开元年间整理为27篇，1546条。贞观时对唐朝建国以来累颁制敕进行删订，编为《贞观格》，以后每隔一段时间进行一次整理，于是又有《永徽格》、《开元格》等等。高宗永徽以下，又将格分为两部分，“留司格”存本部门行用，“散颁格”发至州县。

——据《新唐书》等