材料一

材料二

材料三“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——侯外庐《中国思想史纲》

材料一

材料二   春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开疆拓土，力图争霸中原，但还是被各中原诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。

——张岂之主编的《中国历史·先秦卷》

材料三

材料四   西晋末年到东晋时期，北方出现一批割据政权，大部分由内迁少数民族建立。它们都学习汉族的典章制度。在长期混战中，原有的民族布局被打破，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。439年，北魏统一北方。鲜卑拓跋部内迁较晚，仍保持鲜卑族的习俗，要治理好广大的北方地区困难重重。481—487年，北魏发生农民起义29次。494年孝文帝迁都洛阳。迁都之后，孝文帝继续改革。此时改革的重点是“移风易俗”，改变鲜卑族内迁贵族和官僚原有的生活习俗，促进学习、接受汉文化。

——摘编自袁行霈《中华文明史》等