材料一 潜水艇的发明者之一西蒙在自传的第一句话就是“凡尔纳是我一生事业的总指导”；现代直升机发明者西科斯基的灵感源于年轻时读了凡尔纳的科幻小说《云的快船》，他经常引用凡尔纳的话“一个人可以想象任何东西，另一个人可以使之变成现实”。

材料二 1914年，威尔斯出版了一本名为《获得自由的世界》的科幻小说。该小说想象1933年出现“人造”原子能，接下来发生一场灾难性的世界大战，最后出现一个全球性的和平政府。物理学家齐拉特于1932年阅读了这部小说，该书启发他于1933年解决了核键式反应出现的一个问题，也启发他在第二次世界大战后发起了在国际上控制军备、和平利用核能的运动。

【材料一】

李克强总理主持召开经济座谈会期间表示：“现在很多人，到什么地方先问‘有没有Wifi’，就是因为我们的流量费太高了！”他对有关部门负责人说，“薄利多销”，在网络上引发了如潮点赞。在某种程度上，是在为面临网络服务质量不佳与资费过高的用户“维权”。李克强总理敦促“提网速降网费”，不仅关系到普通用户的体验与感受

【材料二】

如今，手机款式不断翻新，功能不断增多。中国城市学生几乎人手一机。农村学生使用手机也逐渐多了起来，现在已达到40%以上。手机进校园，不仅浪费了学生许多学习的宝贵时间；容易滋生事端，学风涣散，各种事故防不胜防。目前美国大部分学校不允许学生使用手机；意大利2007年起就在全国范围内禁止学生在教室使用手机，否则将被处以10万欧元的罚款；2009年1月，并要求制定高中学生“禁止学生在校内使用手机”等规定；同年8月；2009年10月9日，法国参院通过法案，禁止学生使用手机。在中国，中学生能否带手机进校园

【材料三】

中国中小学生网络使用情况统计图表

【材料一】

二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，是中国古代文明的独特创造。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节日期定，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年来八廿三。”从这首朗朗上口的“节气歌”中不难看出，公历每月都有两个节气，上半年分别在每月的6日和21日前后交节，下半年则在每月的8日和23日前后交节，上下差不了一两天。由于太阳在黄道上并非匀速运动，因此每年清明到来的交节时间各不相同。如2022年清明的交节时间是公历的4月5日3时20分，是凌晨；2023年清明的交节时间是公历的4月5日9时13分，是上午；2024年清明的交节时间是公历的4月4日15时02分，是下午。

摘选自《人民网》

【材料二】

摘选自《光明网》

【材料三】

各地延续“返乡祭祖”“缅怀英烈”传统。山西、广东、重庆、四川等多地红色旅游景区开展清明祭英烈活动，广大游客通过参观游览、云祭扫、参加主题文化活动等多种形式缅怀革命先烈、传承红色基因。赏花、踏青、乡村、露营、美食等主题游需求旺盛。热闹的非遗体验等民俗文化活动烘托节日氛围。北京、江苏、安徽等地将公园景区与国风、汉服、传统集市和诗词文化相融合，青团制作、手绘风筝放飞等节日特色群众文化活动丰富了游客体验。

摘选自文化旅游部网站

材料一：似乎在一夜之间，大家都在讨论一款名为 ChatCPT 的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……-根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用 ChatGPT 写作业――这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。

人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但实话实说，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。

当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。人的灵感并非从天而降，很多时候，正是因为“站在巨人的肩膀上"，人们才有了更多的灵感。而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色，让创造者站得更高、看得更远。

人工智能技术的进步，其更重要的意义在于：让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造。有人认为，人工智能迟早能够替代人类现有的大部分文字工作。如果这一判断最终成为现实，那恰说明很多文字工作并非思想的创新，而仅仅是材料的堆砌。

(选自王钟的《看似无所不能， ChatGPT会不会成为行业“终结者”》，有删改)

材料二：2022年以来，国内各大导航软件纷纷推出红绿灯倒计时功能，为不少司机提供了出行便利。如果遇到堵车，导航还能显示需要等候的红灯次数，基本也都准确，简直就是“预言家”。“预言家”之所以能“预测”路况，手中的“魔法”正是人工智能。据相关专业人士介绍，这项功能是依托大量的路口车辆行驶数据，通过人工智能和数字化技术进行学习分析，从而较为准确地“预判”秒级别变化的红灯倒计时读数。

从“预测”红绿灯的导航软件到智能化路网监控指挥系统，从能够与人自由对话的导览机器人到农田上监测作物长势的无人机……这些不断涌现的创新应用，都依托人工智能技术得到实现。2022年8月，《科技部关于支持建设新一代人工智能示范应用场景的通知》发布，首批支持建设智慧农场、自动驾驶等10个示范应用场景，进一步推进人工智能与生产生活场景的融合。

(选自《人工智能拓展生活应用新场景》，有删改)

材料三：AI面试已应用于快消、银行、咨询等行业，外企、国内大型制造企业、通信公司、银行等均有使用，在行政、柜员、客服、工厂操作工等职业要求标准化较高的岗位招聘中， AI 面试官出现得更为频繁。

那么，AI究竟是如何考察求职者的呢？以“AI易面”为例，它将人工智能技术与模拟真实面试场景融合，结合视频分析技术、语音分析技术、语义理解技术、人脸特征识别技术、测量技术等，对候选人的岗位素质进行全面分析评估，最终对候选人画像进行解析。

AI面试官是否靠谱，是招聘企业与求职者最为关注的问题。在“AI易面”使用过程中，曾有一家通信公司在使用 AI 面试的同时，组织 HR(人力资源)同步对求职者进行评估，结果显示AI评价与 HR 评估的匹配度达到90%以上。

目前，国内不少人力资源企业和科技公司都在进行AI 面试产品开发。有关专家表示，AI面试突破时空限制、高效便捷、节约成本的独特优势，使其受到招聘方的青睐，它还能降低招聘官个人偏好对招聘结果的影响，智能化地筛选出符合岗位要求的人才。

(选自《当求职面试遇到“AI考官"》，有删改)

材料一：

本届冬奥会，多种中国传统文化元素惊艳亮相：冬奥会会徽的汉字设计、开幕式上的24节气倒计时、闭幕式“折柳”送别各国来宾、奥运吉祥物“冰糖熊猫”冰墩墩和灯笼造型的雪容融、云顶赛道的长城烽火台造型、颁奖礼服上的瑞雪祥云符号，还有运动员的“龙纹战袍”、中国龙图案头盔护具、名为“同心”的奖牌，以及“雪如意”“雪游龙”“冰丝带”等比赛场地名……可以说，每一处中国风元素的设计，都在生动演绎着中华文明之美，充分展示了大国风范和深厚底蕴。中华文化与奥运文化叠彩生辉，为人们奉献了“美好环环相拥”的世间盛景。

（整理自光明网）

材料二：

英国《卫报》直言，开幕式是一场令人叹为观止的表演，也是一个充满希望的开始。

日本《东京体育新闻》评论：“今天的烟花很好看，用明亮的绿色和蓝色点亮冬天的设计也很棒。仪式简洁但美丽，有不少中国文化元素。”

美国全国广播公司（NBC）详解了闭幕式上“折柳”送别所寄托的依依惜别之情。文章末尾还指出“天下一家”在本次冬奥会上得到充分体现。

《法兰西西部报》（Ouest﹣France）评论：“这是一场朴实且感人的闭募式。”

新加坡《联合早报》充分肯定“中国是本届冬奥会的大赢家”“一届真正无与伦比的冬奥会”。

美国有线电视新闻网（CNN）表示，对于中国而言，北京冬奥会取得了“超出所有人预期的巨大成功”。这不仅预示着中国实力不断增强，而且体现了中国日益自信的态度。

（整理自中国日报网、海外网）

材料三：

近日，广东粤剧院“粤剧进校园”项目荣获“2021广东‘非遗进校园’十大精品案例”奖。

截止2021年底，广东粤剧院已开展各类活动千余场，惠及师生近20万人次，足迹遍布香港、澳门以及珠三角、梅州等广东地区，涵盖中山大学、华南理工大学等上百所学校，基本实现广东高校全覆盖、大中小幼学校均参与的目标。剧院在探索传统戏曲如何创新上做出了有益尝试，其有力的实证是广东粤剧院近年的两部作品。《决战天策府》将网络游戏与粤剧结合，吸引大量新的观众群体；《白蛇传•情》化用、开拓传统表演技法，并在2021年搬上电影银幕，首周票房突破2000万元，成为中国戏曲电影票房的一个“现象级”案例。

（整理自南方报业传媒集团南方+客户端）

材料四：

党的十八大以来，我国学校美育取得了突破性进展。在美育课程建设方面，义务教育阶段93.5%的省、自治区、直辖市的音乐和美术课程总量达到了国家规定的9%的课时数。在高中教育阶级，全国86.4%的学校能开设6个学分的艺术类必修课程，75.7%的中职学校将艺术课程纳人公共基础必修课，并保证72学时。在美育资源保障方面，美育师资队伍建设成效明显，美育器材配置和场地设施条件大幅改善。学校美育品牌项目的影响力日益加深。高雅艺术进校园活动持续开展了11年，中央财政专项资金累计投入6.5744亿元。大、中小学生艺术展演活动探索出的学校、省级和全国三阶段模式，成为各地推进美育工作的常态机制和重要抓手。

（整理自孙勇、范国春《我国学校美育工作的现状、问题与对策》）

材料五：

消费社会和互联网时代，真的就没有审美了吗？答案是否定的，美的生活一直存在。只是对何为美的生活的定位一直在不断变化。借助移动互联网，对美的生活的认识与传播发生了重大变化。有关美的生活的叙述不再被专家与学者垄断，它被不断细分，形成了具有社会分层意义的文化区隔。

移动互联网的出现，催生了新媒体的传播方式。新媒体通过数字技术和移动互联网开拓了新型的数字传播渠道，形成了大容量、实时性、交互性、跨空间界线的媒体形态。新媒体的最重要特点是全民参与，真正形成了大众文化的时代，每个人都可以成为自己所办杂志、所拍影视的主编与导演。有能力参与其中的不再只是传统精英们，各色人等的作品都有其相对应的客户，形成自身市场。

在新媒体的作品生产中，每个参与者的表达动力都是多重且复杂的。一方面，人们渴望阐述自己对生活的理解，释放创造的潜能，渴望在陌生人的世界中找到同类和共鸣者；另一方面，人们又无法摆脱市场竞争的压力，时时刻刻都会遇到自我放弃以争取吸引更多“眼球”的挑战与选择。不知不觉之中，新媒体的生产与消费创生了审美差异，其差异的本质是人群在教育、收入、成长环境等方面的阶层之盖。“物以类聚，人以群分”同样地产生于审美之中，而叙述的话语权亦在变化。

未来之路在哪里？其实远不需要焦虑，应当相信，抵抗审美异化的力量一直都在场且不断增长，那就是消费者自身的反思、人们对精神生活的向往、认真做事的态度以及知识分子的社会责任感。

（摘自佟新《消费社会中文化审美的异化与重塑》，有删改）