庐山栖贤寺新修僧堂记
                                                                                                               (宋)苏辙
        元丰三年,余得罪迁高安①。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪②相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉③不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨④相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽玆山之胜，栖贤盖以一二数矣。”                                                          （选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》，有删节）
[注释]①高安：地名，今属江西。②岌嶪[y鑍：危急的样子。③震掉：惊恐。④葱蒨[qi鄋]：形容草木青翠茂盛。

      【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》，有删改）

      【乙】竹似贤，何哉？竹本^①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体^②道，君子见其心，则思应用虚受^③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实^④焉。

（选自白居易《养竹记》，有删改）

      【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。

①太丘舍去 {#blank#}1{#/blank#}

②及其家穿井{#blank#}2{#/blank#}

③奈何忧其坏{#blank#}3{#/blank#}

④饭疏食，饮水{#blank#}4{#/blank#}

⑤舍然大喜{#blank#}5{#/blank#}

⑥好之者不如乐之者{#blank#}6{#/blank#}

    【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。(周敦颐《爱莲说》)

    【乙】蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹑然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。

    噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。(选自刘蓉《习惯说》)

【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。

怒蛙说（节选）

    日有乌^① ， 月有蛙^②。蛙与乌相遇，乌戏蛙曰：“若，脔^③肉耳。跃之高不咫尺焉能为哉！”蛙曰：“吾已矣，若无靳^④我！”乌曰：“若亦能怒邪？”蛙曰：“吾翘吾腹，翳^⑤太阴之光；呀吾颐^⑥ ， 啖其壤；瞠吾目，列星不能辉，奚不能怒！ 若不吾信，月于望^⑦ ， 吾怒以示若。”其望，月果无光。

他日，蛙遇乌曰：“曩^⑧吾怒，得毋惕^⑨乎？”乌曰：“若焉能惕我哉！ 吾振吾羽，翳太阳之光；肆吾味，啄其壤；徐以三足蹴^⑩之，天下不敢宁而居。吾视若之怒，眇^⑪矣，奚以若惕为！ 若不吾信，月于朔^⑫ ， 吾怒以示若。”其朔，日果无光。啬人^⑬伐鼓，驰且走焉。 

（有改动）

【注释】①乌：古代神话传说里太阳上有三只脚的乌鸦。②蛙：蟾蜍，古代神话传说中月亮上有蟾蜍。③脔（luán）：切成小块的肉。④靳（jìn）：戏弄。⑤翳：遮蔽。⑥呀吾颐：张开我的嘴。呀，口张开的样子。颐，面颊，腮，这里指嘴。⑦望：农历每月十五。⑧曩（nǎng）：以前，过去的，此处可译为上次。⑨惕：惊惧。⑩蹴（cù）：踢。⑪眇：微小。⑫朔：农历每月初一。⑬音（sè）人：农夫。啬，泛指各种农事。