题型:材料分析题 题类: 难易度:普通
吉林省长春市九台区2024-2025学年七年级上学期期末历史试题
材料 迁都洛阳前后的北魏社会情况表
领域 | 迁都前的北魏 | 迁都后的北魏 |
经济 | 鲜卑族人“畜牧迁徙,射猎为业” | 实行中原按人口分配土地的制度,鲜卑族人逐渐向从事农业生产转变 |
政治 | 武帝元年至孝文帝十八年,共有将相176人,其中鲜卑族129人、汉族47人 | 孝文帝十九年至孝明帝,新增将相68人,其中鲜卑族32人、汉族36人 |
文化习俗 | 鲜卑族人说鲜卑语、穿鲜卑服,禁止与汉族通婚 | 鲜卑族人用汉语、穿汉服、改汉姓,鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻 |
——摘编自许春宏《一位历史改革者的启示——关于北魏孝文帝改制的思考》等
北魏 | 推出“脱夷统华”理论。 |
后唐、后晋、后汉 | 沙陀人以“政治正统”观念进行正统建构。 |
契丹人 | 提出“北极之下为中国”、“大辽中国”的说法。 |
金朝 | 宣称“我本中国”。 |
材料一:华夏民族是汉民族的主源,华夏民族在自身发展过程中与蛮、夷、戎、狄诸族结下了长期的不解之缘。汉民族自形成后一直延续发展,并大量融合了其他民族人口,同时也有相当数量的汉族人口融于周边其他民族。正是因为存在这种双向融合现象,进而促进了更大范围的民族融合。经过漫长的历史演进过程,最终形成了统一多民族中国的主人——中华民族。
——摘自张植荣著《中国边疆与民族问题——当代中国的挑战及其历史由来》
材料二:
北魏孝文帝礼佛图 | 北魏孝文帝尊崇孔子,力推儒家文化,在道统上极力保持政权本身的合法性,他大兴儒家文化教育,使鲜卑人的文化水平上了一个台阶,凝聚了北魏政权统治下的各族人民。 一-摘编自段瑞超《修齐治平:北朝君臣的经典征引与儒家文化认同进程》 |
材料三:民族大迁徙不仅给汉族注进了大量新鲜血液,而且汉族汲取了少数民族文化精华,大大丰富了自身的物质及精神文化。同时,汉族人口分布较之前广泛、合理,与其他民族一起,对恢复北方社会经济和开发江南作出了贡献,为隋唐的繁荣昌盛奠定了基础。
—摘编自白翠琴《论魏晋南北朝民族融合对汉族发展的影响》
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