舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

       故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

       然后知生于忧患，而死于安乐也。

洪佛子

    洪皓^① ， 字光弼，番易人。少有奇节，慷慨有经略^②四方志。宣和中，为秀州司录。大水，民多失业，皓白郡守以拯荒自任，发廪损直以粜^③。民坌集^④ ， 皓恐其纷竞，乃别以青白帜，涅^⑤其手以识之，令严而惠遍。浙东纲米^⑥过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万人命。”人感之切骨，号“洪佛子”。

（节选自《宋史·洪皓传》）

【注】①洪皓：宋代著名的爱国重臣。②经略：规划治理。③廪（lǐn）：官仓。损直：减价。粜（tiào）：卖出粮食。④坌（bèn）：聚集。⑤涅：在手上涂墨。⑥纲米：贡米。

———《陈太丘与友期行》

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ ”(《学而》)

   曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”

    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，田也！”(《雍也》)

    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

    子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

    子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

    子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

———《论语》十二章

【甲】

岳阳楼记(节选)

范仲淹

    庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刘唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之，

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一潮，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

    嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之选则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!

噫!微斯人，吾谁与归?

【乙】

前赤壁赋^①(节选)

苏轼

    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适^②。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核^③既尽杯盘狼藉相与枕藉^④乎舟中 ， 不知东方之既白。

    【注】①《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年(1082年)，当时苏轼因“乌台诗案”被贬谪到黄州(今湖北黄冈)，期间两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，②适：享用，③肴核：菜肴、果品，④枕藉：相互靠着

【丙】

行路难(其一)

李白

金樽清洒斗十千，玉盘珍羞直万钱，

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多岐路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，