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试题 试卷

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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

广东省广州市番禺区锦绣香江学校2024-2025学年七年级上学期语文期中模拟考试试卷

阅读以下材料,完成小题。

汉服之美,点燃文化自信

中国汉服有许多别称,如华服、汉衣冠、华夏衣裳,其文化历史源远流长。经过几千年的演变与发展,汉服早已成为东方服饰文化的典型代表。随着时代发展,汉服很难成为大众的日常服装,但因其蕴含深厚的传统文化内涵而受到越来越多的人喜爱。 

材料一: 

从总体上看,汉服形式主要遵循两大形制,一种为上下分体制:上身为衣,下身为裳,如冕服、襦裙等;另一种为衣裳连制:上衣下裳合二为一,如深衣、袍等。汉服除了形式特点鲜明外,还蕴含着中华文化独有的精神内涵,如“上衣下裳”体现了中华文化天人合一的思想观念;“交领右衽”体现了中国古代以右为尊的思想观念;“中缝垂带”“宽袍大袖”等体现出中国人正直和谐的思想观念。因此,汉服不仅仅是汉民族的传统服饰,更是中华民族文化的象征符号,是中华文明精神的体现。 

(整理自赵文静《“汉服热”对中华文化传播的意义》)

材料二: 

(图片来自网络)

材料三: 

①汉服是中国汉民族的民族服饰,一部汉服史等于半部中华文化史。汉服诸多特点,都可以在二十四史、经史子集里找到依据,说明其是根据思想文化的传承和发展而创新变化的。 

②朝代思想文化汉服变化特点

朝代

思想文化

汉服变化特点

汉朝时期

儒家思想为正统,兼收西域民族文化

以深衣为服饰主流,服饰质料乃至图文融入多民族的文化服饰的种类和式样更加丰富。

魏晋时期

独立人格和自觉精神得到发展

追求繁华、奢丽的风格,宽衣博带是这时期的流行服饰。衣式为大袖翩翩,饰带层叠,表现出飘然若仙的风格。

唐朝时期

多元文化共存

兼容并蓄,广采博收,出现了大袖衫、圆领澜衫、翻领对襟等多种装款。服饰图案也趋于丰满、华美。

宋朝时期

推行“程朱理学”禁锢人性

延续唐朝的款式特点,但变得简洁质朴。女装更是拘谨、保守,色彩淡雅恬静。

明朝时期

重塑汉族礼仪

上采周汉,下取唐宋,去除元朝服制,全面恢复汉族服饰特点是宽大简洁,后期出现使用钮扣代替带结等新款式。

(整理自曹革蕾的《各朝代文化特点与汉服形制的关系》)

材料四:

①中华传统文化博大精深,而汉服在诗词歌赋、琴棋书画、音乐舞蹈、品茗茶道等方面,都是最能与中华传统文化相结合的服饰。近年来,随着“汉服热”不断升温,越来越多青少年开始关注汉服,喜欢汉服。汉服文化能逐渐突破圈层,部分得益于汉服爱好者的不懈推广。他们会参与一些汉服讲座、汉服游园等活动,向公众介绍推广汉服文化。此外,大众媒体和互联网蓬勃发展,也成为汉服推广的有利工具。贴吧、论坛发展到抖音等视频软件,让汉服进一步走进大众的视野。汉服甚至火到海外,成为西方年轻人追捧的新时尚。据观察,TikTok(抖音国际版)上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量就已经突破了3亿次。 

②汉服何以愈受欢迎?“汉服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中国文化。”汉服爱好者王一帆说,接触汉服后,她对戏曲、古画等传统文化也产生了兴趣,还结识了许多志同道合的朋友。 

③“穿上汉服总有一种难以言表的穿越之感,仿佛在心中对话古今。”同是汉服爱好者的关嘉美说。汉服在面料、剪裁、色彩等方面都表达着传统文化的形意之美,而汉服对身材的包容性,体现了中华文化兼容并包的特质,对当代服装设计也有借鉴意义。 

④“服饰是生活美学的展示载体,也是流行文化的承载主体。汉服再次受到热捧,更是一种传统文化和民族精神的重要承载。”宁夏大学经管学院副院长冯蛟分析称。 

(整理自中国新闻网《汉服“出圈”:于传统文化中发现美》)

(1)、以下关于汉服的表述,不符合文意的一项是(   )
A、从总体看,汉服的形式主要遵循两大形制:上下分体制、衣裳连制。 B、汉服蕴含着天人合一、以右为尊、正直和谐等中华文化的精神内涵。 C、魏晋时期受到“程朱理学”的影响,汉服样式简洁质朴,拘谨保守。 D、明朝吸收了周汉和唐宋的汉服特点,恢复汉族服饰,重塑汉族礼仪。
(2)、下面关于“汉服热”的说法,符合文意的一项是(   )
A、汉服是最能与中华传统文化相结合的服饰,体现了中华传统文化的博大精深。 B、汉服文化能够突破圈层,皆因为汉服爱好者不懈地向公众介绍推广汉服文化。 C、大众媒体和互联网蓬勃发展,贴吧、论坛、抖音等让汉服开始走进大众视野。 D、TikTok上标注为“汉服”话题的短视频观看总量大,说明汉服已火到了海外。
(3)、下列以“汉服之美,点燃文化自信”为主题设计的活动,不恰当的一项是(   )
A、举办各朝代汉服展览活动,介绍汉服蕴含的各朝代思想文化。 B、举办汉服缝制活动,在设计师与缝纫师指导下学习缝制汉服。 C、举办汉服体验活动,穿上汉服画画、吟诗诵词,弹奏古琴等。 D、举办汉服“日常化”活动,让人们日常都穿上汉服,推广汉服。
(4)、汉服受到欢迎的原因有哪些呢?请根据以上材料简要归纳。
举一反三
阅读下面的文字,完成小题。

访一代宗师   寻千年文脉

由韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩组成的“唐宋八大家”,堪称中华文脉中的“最强文化天团”之一。由中央广播电视总台推出、央视综合频道打造的大型文化综艺节目《宗师列传·唐宋八大家》于2023年11月10日开播。

【材料一】

节目播出后,《韩愈篇》两期首播观众规模在全天各频道综艺节目中排名第一,比第二名高45%。节目在新媒体端引发热烈关注。

全国热搜

98个

首期当天全国上星频道综艺观众规模

TOP1

全端累计触达人次

破10亿

首期当天央视频总观看量

破120万

主话题及相关话题总阅读量

破2.7亿

微博综艺影响力榜热播榜

TOP1

——公众号“中国农业银行”2023.11.13

【材料二】

节目中,撒贝宁组建“文脉探访团”以“今人”身份穿越千年以前,开启第一视角,走入千年前宗师生活的现场,访宗师传奇人生,揭示名篇佳作诞生历程。宗师又将以“古人”之姿,跟随主持人撒贝宁一起穿越千年之后,来到现代城市故地重游,再访河清海晏,一睹国泰民安。古今“双向穿越”的巧思,为观众营造了“文心相通、古今共鸣”的文化磁场,实现传统与现代的有机衔接。

——“新浪新闻”2023.11.10

【材料三】

节目通过电影级高质感的拍摄制作,“把艺术创造力和中华文化价值融合起来”,让观众在高吟浅唱中捕捉大唐的心跳,于亭台楼阁间触摸大宋的指纹,以力求真实生动地还原八位宗师的生活场景,再现宗师的传奇人生故事。

在文史知识的把控上,为了保障史实的权威性,亦最大限度还原历史细节,《宗师列传·唐宋八大家》邀请到国家文物局、中国历史研究院、北京大学等院校机构近百位专家学者组成强大“后援团”,在台本创作、脚本撰写等方面进行指导,从文学、史学、服装、美术、礼仪等不同领域层层把关,小到街角摊位,大到亭台楼阁,确保节目每个环节有据可考、有理可依。

——“新浪新闻”2023.11.10

【材料四】

《中国青年报》:节目立足于对优秀传统文化的挖掘和阐发,从观众耳熟能详的经典词句入手,再现了千古名篇背后的故事。

北京大学电视研究中心副主任吕帆:除了文学造诣,《宗师列传·唐宋八大家》还特别呈现出宗师们的情怀与趣味。正是这样丰富、深邃、洒脱的灵魂,令人由衷感慨,这是值得当代青年学习的榜样。

慕醉藕花深处(网友):何冰演的太好了,台词功底也强,很有代入感!古代场景的每一帧画面都好美啊!

辰露:原来和撒贝宁一起出演的有很多都是专家呢,有中央民族大学历史文化学院教授蒙曼,韩愈研究会副会长、中国人民大学国学院教授谷曙光。

——公众号“中国农业银行”2023.11.13

阅读下面的文字,完成小题。

【材料一】近日,江西卫视制作播出的“一带一路”特别节目《中国礼·陶瓷季》,引发观众关注。节日打造“中国礼工坊”,诚邀16位国内外优秀陶瓷艺术家为共建“一带一路”贡献力量的国际友人定制瓷礼,讲述中国与共建“一带一路”国家民心相通的暖心故事。

《中国礼·陶瓷季》从“礼”上起笔,将陶瓷文化与影视文化相结合,展示中国的文化魅力。中国陶瓷历史之久、品种之多、设计之巧、传播之远、影响之大,可以说是举世闻名。它不仅是中国文明的重要名片,也是中国礼遇天下、走向世界的重要文化符号。陶瓷的制作过程极为繁杂,'需要经过采土、练泥、拉坯、修坯、晒坯、装饰、施釉等工序,最终在窑火的淬炼中脱胎换骨,幻化为一件件精美绝伦的瓷器。这个过程与国际友好关系的缔结存在着某种微妙的同构性。国家之间需要共同面对风雨,守望相助,才能开出真挚的友谊之花。所以,作为中国礼的陶瓷作品的诞生过程,就是国际关系良好发展的生动注解。

(摘选自《陶瓷文化闪耀世界舞台》)

【材料二】 “陶瓷在中国对外文化交流史上扮演着重要角色,是推动中华文化‘走出去’的一张重要名片。景德镇因瓷而立、因瓷而兴。‘以瓷为媒’书写文化自信自强,景德镇重任在肩。”江西省景德镇市市长表示。文化兴则城市兴,产业强则城市强。文化事业和文化产业就像车之两轮,相互促进,共同发展。围绕景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区建设这条主线,景德镇一直注重传承与创新、保护与利用、文化与产业的融合互促,把文化软实力逐步转化为发展硬实力,吸引更多的人来景德镇投资兴业,实现文化与经贸互促融合的叠加效应。通过“文化搭台,经贸唱戏”,进一步健全现代文化产业体系,形成全城融合发展新格局,用陶瓷文化讲好中国故事、传播好中国声音,不断加强文化引领,全面建设社会主义现代化国际瓷都。

(摘选自《用陶瓷文化讲好中国故事》)

【材料三】文创盲盒销售柜前,数以百计的年轻游客排起长龙;博物馆多功能厅内,诙谐有趣的陶瓷短剧《高岭土奇遇记》,引来游客阵阵掌声:博物馆六楼展馆的网红罗汉陶瓷雕塑前,围满了前来打卡的游客……

景德镇中国陶瓷博物馆人气火爆、热闹非凡,游客在这里感受陶瓷创意文化产品的独特魅力。“习近平总书记在陶阳里历史文化街区考察时指出,要集聚各方面人才,加强创意设计和研发创新,进一步把陶瓷产业做大做强,把‘千年瓷都’这张靓丽的名片擦得更亮。我们要牢记总书记的殷殷嘱托,持续优化博物馆旅游参观体验,打造博物馆旅游多元互动,深挖藏品文化内涵,最大化实现文化IP价值。”景德镇中国陶瓷博物馆馆长表示。

景德镇中国陶瓷博物馆是一家陶瓷艺术专业性博物馆,作为国家一级博物馆,该馆充分发挥馆藏优势,深挖陶瓷本身蕴藏的文化价值,与多家陶瓷知名企业签订合作协议,联合开发文创产品。目前,已开发仿古复制类、工艺品类、文化用品类、服饰类等共计200余款文创产品,其中一款文创产品单日直播销售额超800万元。

(摘选自《让陶瓷文化绽放新光芒》)

阅读下面两则材料,完成各题。

【材料一】

    ①读诗就是读人,古诗是古人心声的真实记录,正如清人沈德潜所说:“有第一等胸襟抱负,第一等学识,才有第一等诗。”从《诗经》《楚辞》到明清诗词,都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。我们可以从中感受真实的心跳和脉搏,从而深刻领会传统文化精神。

    ②唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?为何能成为读者的首选阅读对象?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感,基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美。唐宋人如此,现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。

    ③当然,唐诗宋词对于现代人的最大意义,其中的典范作品不仅具有极高的审美价值,还有深远·教育作用。如李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧惠意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼使词从音乐歌词向抒情诗转变,在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋,以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律,并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

 (选自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》)

【材料二】

    ①近日,一组可视化数据作品《宋词缝继,何处画人间》和《唐女诗人群像》在朋友圈刷屏。该作品由浙江大学国家重点实验室和新华网数据新闻部合作,历时半年完成。团队分析了5.5万首唐诗、2.1万首宋词,用大数据技术解读古典唐诗宋词,意外发现不少隐藏的信息。

    ②从大数据解读的信息来看,诸如苏东坡去得最多的地方是杭州:“东风”在宋词中共出现1264次;诗人作品中提到“酒”一半是在追思,三成是开心等,还有高频词牌的排行榜、唐代女诗人的社交图等。这些都是前所未见的信息,此前依靠个人解读分析很难做到,也只有在大数据的帮助下,才能将这些隐藏在数万首诗词里面的信息,逐一挖掘分析出来,用大众容易理解的图文方式,呈现一个丰富多彩的文化视角。

    ③之前最常见的解读方式,就是一些诗词赏析文章,主要是站在个人的理解,受制于每个人的文化素养、审美情趣、爱好等差异,解读出来的意义不同,相对个性化,缺乏一定的科学性、客观性。而使用大数据技术,则就去除了人为因素,遵循科学分析理论,挖掘诗词语句背后的信息,避免信息失真,更客观地反映真相。同时,通过这些新颖的解读方法,晦涩的古诗词变得通俗易懂,摆脱说教或者沉闷的刻板印象,从而起到点亮文化魅力、推广传统文化的作用。

【材料三】

抖音古诗词数据报告

康震:我觉得这里面有一个很重要的原因,就是随着人们的生活的不断的丰富,阅历的不断的增长,人们越来越发现追求高品质的精神生活,才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”,当人们吃饱了穿暖了,对于更高的精神境界的追求,就开始成为人们奋斗的主要的目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态,以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵,包括它的思想性,回应了人们的对精神追求的这样一种形态。

(选自《北京日报》:《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数?”康震如何作答》)

【活动二】阅读文章,完成学习任务。

【材料一】

勇做新时代的弄潮儿

赵渊杰

①习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的重要讲话中强调:“共青团要团结带领广大团员青年勇做新时代的弄潮儿,自觉听从党和人民召唤,胸怀‘国之大者’,担当使命任务,到新时代新天地中去施展抱负、建功立业,争当伟大理想的追梦人,争做伟大事业的生力军,让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花!”习近平总书记的重要讲话,为广大青年奋进新征程、建功新时代指明了航向。

②时代各有不同,青春一脉相承。青年的命运从来都同时代紧密相连。1939年5月,毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上指出:“中国的青年运动有很好的革命传统,这个传统就是‘永久奋斗’。我们共产党是继承这个传统的,现在传下来了,以后更要继续传下去。”传承这一光荣传统,中国共产党领导下的青年奋斗者在打倒军阀、抗日救亡、推翻国民党反动统治的伟大斗争中冲锋陷阵;向科学进军、向困难进军、向荒原进军,以“敢教日月换新天”的豪情把青春献给祖国;勇做改革闯将,开风气之先,在现代化建设各条战线上勇立潮头;发出“清澈的爱,只为中国”的强音,自觉担当重任,深入基层一线,让青春在实现中华民族伟大复兴的中国梦中绽放异彩。事实证明,只有同党和人民事业高度契合时,青春的光谱才会更广阔,青春的能量才能充分迸发。只有进行了激情奋斗的青春,只有进行了顽强拼搏的青春,只有为人民作出了奉献的青春,才会给人们留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。

③中国特色社会主义新时代是奋斗者的时代,也是新时代的弄潮儿以青春之我、奋斗之我踔厉奋发、勇毅前进的时代。新时代的中国青年生逢其时、重任在肩,施展才干的舞台无比广阔,实现梦想的前景无比光明。北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁,量子科学团队平均年龄35岁,中国天眼FAST研发团队平均年龄30岁……这些新时代的弄潮儿敢为人先、敢于突破,以聪明才智贡献国家,以开拓进取服务社会。在新时代的每个领域、各条战线,还有许多这样的弄潮儿争当伟大理想的追梦人,争做伟大事业的生力军。从脱贫攻坚的战场到科技攻关的岗位,从抢险救灾的前线到疫情防控的一线,从奥运竞技的赛场到保卫祖国的哨所,广大新时代青年用青春的智慧和汗水践行“请党放心,强国有我”的誓言,在紧跟时代、奉献时代中成就自我。

④一个世纪前,李大钊在《青春》中寄语中国青年:“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙……”今天,我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标,但前进的道路仍然充满艰辛。当代中国青年唯有勇做新时代的弄潮儿,在青春的赛道上奋力奔跑、奋勇争先,才能不负韶华,不负时代,不负人民,在实现中国梦这场历史接力赛中跑出好成绩,不断续写中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。

(选自《人民日报》,有删改)

【材料二】

青年的力量,是理想信念的力量。青年周恩来“邃密群科”,为寻求救国真理奔走求学,找到正确信仰与方向。28岁的夏明翰追随心中“主义”,从容就义前给妻子留下了绝笔信:“红珠留着相思念,赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志,誓将真理传人寰。”29岁的陈望道心无旁骛地翻译《共产党宣言》,把墨汁当成红糖水蘸着粽子吃,还说不苦,一点都不苦,因为真理的味道非常甜。正因为理想远大、信念坚定,所以青年成为整个社会力量中最积极、最有生气的力量。

阅读下面两则文本,完成下题。

【甲】苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠,可以说是一项艺.术.而不仅是技.术.。或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中

有邱壑,才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。至于池沼,大.多.引用活水。有些园林池沼宽敞,就把池沼作为全园的中心,其他景物配合着布置。水面假如成河道模样,往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁,那就一座一个样,决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头,或者种些花草:这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼,夏秋季节荷花或睡莲开放,游览者看“鱼戏莲叶间”,又是入画的一景。

(节选自《苏州园林》)

【乙】①亭是我国最具代表性的传统建筑形式之.一.,一般为开放性结构,没有围墙。亭的顶部有六角、八角、圆形等多种形状,采用木制、石制、钢制等多种材质。因为造型轻巧、选材不拘、布设灵活而被广泛应用于园林建筑之中。

②亭大.约.出现在周代,最初多建于路旁,称为“路亭”,主要供人休息。到秦汉时,亭已经十分普遍了,多偏于政治管理、军事戍卫、羁旅休息等实用功能。到了魏晋南北朝时期,随着社会的变革,纵情山水、投身自然成为时尚,亭的功能也逐渐发生了变化,朝着礼仪社交宴聚游赏、寄情养性的方向迈出了重要的一步。如著名的会稽山阴兰亭,最初是一座路亭,

为了能够更好地观赏四周的湖光山色,它被太守移到了湖滨,后又被起筑在山巅,以便极高尽眺。自此以后,亭的审美功能日益发展。尤其到了明清时期,造园的流行使亭成为古代园林中不可或缺的部分。

③亭是园林中重要的点景建筑。北京颐和园有亭四十余座,苏州拙政园的亭占全园建筑一半以上。中国古代造园专著《园治》中写道:“花间隐榭,水际安亭,斯园林而得致者。”园林之中,因为有了各种各样的亭子作为点缀而意蕴盎然。山高处建亭,不仅丰富了山的轮廓,使山石充满生气,还能在园林空间构图上形成山石景物的重心所在;临水处筑亭,点染水面,形成生动的倒影,使得亭影波光,变幻莫测,丰富了水面的层次感,提升了观赏效果。此外,林木深幽处设亭,可以于半隐半露间平添一分情趣;园林空白处修亭,可以弥补空间构图上的欠缺,使风景意趣连续不断。

④亭的身影常常出现在中国古代文章、诗词中。苏舜钦的《沧浪亭记》,不仅记述了建亭的过程,描绘了沧浪亭景色的秀丽多姿,更借此抒发胸中丘壑,表达自己贬官后超然的生活态度。苏轼写《涵虚亭》“水轩花榭两争妍,秋月春风各自偏。惟有此亭无一物,坐观万景得天全”,将亭与轩、榭相比,突出了其虚空以纳万物的妙处,也让我们看到作者超脱物外的思想境界。美学大师宗白华在《美学散步》中说,在文人士大夫眼中,一座空亭,却正是山川灵气动荡吐纳的交点和山川精神聚积的处所。从区区小亭中,我们看到了文人们包蕴万物的情怀、哲思。因而,园林中的亭还丰富了园林的审美意趣,具有深厚的文化内涵。

(节选自《园林中的亭》)

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