谈“忍”

      ①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。

      ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。

      ③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。

      ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。

      ⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。

（选文有改动）

网络文学当与时代同行

张贺

    ①网络文学在中国已经走过20多年历程。不久前发布的一项网络文学发展报告指出，题材多元化，成为网络文学内容发展的新趋势。同时，年轻化也成为网络文学发展重要趋势，95后网文用户规模同比提升近20%，新生代的崛起促使行业产生内生式的升级和变革。

    ②报告的这一结论与读者的感受是一致的。经过20多年的发展，我国网络文学不断走向主流、走向成熟。近年来，我国网络文学出现了向现实贴近、向经典靠拢、向传统文化取材的趋势，传播正能量、弘扬民族精神、表达文化自信的作品成批涌现，令人耳目一新。热门作品不再集中在玄幻、言情等传统题材上，现实主义、二次元等垂直细分题材越来越受欢迎。与此同时，贴近当下人群兴趣热点，接地气、有温度、充满正能量的作品也更容易引发读者共鸣，相关作品的阅读量和评论量都很可观。

    ③今天，一些以往在网络文学中很少见到的题材，如扶贫、支教、足球发展、相声传承等，都有一批优秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群体，如乡村教师、基层警察、农民、牧民等，都有作品在描写。即使是穿越等具有鲜明网络文学特色的作品，其中的优秀之作也不仅仅满足于横扫对手式的“爽文”，其思想性和艺术性都有了巨大提高。如果说20年前网络文学刚刚诞生的时候，许多创作者只能称之为“写手”，那么今天的一些创作者已经可以称之为“作家”了。

    ④文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。网络文学诞生发展的20多年，正是中国经济高速发展、国力显著增强的20多年。这一时期，中国人的生活发生了翻天覆地的变化，整个社会生机勃勃、精神状态昂扬向上。但早期的网络文学创作者受制于年龄和阅历，对于现实生活缺乏把握能力，对于时代精神的感召缺乏足够的敏感，以致沉溺于虚无缥缈的幻想世界，娱乐性强而文学性弱，在许多作品中基本看不到生活与时代的痕迹。但是，正如人不可能拽着自己的头发离开地面，创作者也不可能永远脱离现实，生活与时代所发生的转变直接或间接都会对创作者产生影响。近年来，网络文学感受到了时代精神的召唤，人们对时代发展的自豪感、对民族文化的自信心、对美好生活的热爱，在网络文学中不再缺席，反而成为创作者创作的背景与出发点，转变由此发生。

    ⑤正是因为跟上了时代发展的步伐，网络文学才获得了更大的发展空间。从近5年的作品来看，那些阅读量和评论量巨大的作品，有不少都是弘扬家国情怀、彰显奋斗精神、书写人间真情的，作品所体现的历史观、民族观、国家观都是正确而为社会大众所认同的。网络文学创作者对主流价值观的认同、向中华文化的回归、对时代精神的回应，正在从不自觉走向自觉，他们的作品也因此赢得了更广泛的读者。“大浪淘沙始见金”，时代潮流滚滚向前，那些与时代同行的作品与创作者最终走向了无比广阔的大海。

《人民日报》（2019年03月18日)

文化遗产让城市生活更美好

范星盛

①在最近流行的影视与文学作品中，文化遗产越来越成为文化作品的鲜亮背景。《长安三万里》中出现的多座历史城市和历史建筑，《千里江山图》展现的浓郁的上海老城老建筑味道等，都引发了广泛关注，助推了有关城市的旅游热度。城市旅行、城市漫步渐趋风行，将城市文化遗产串珠成线。文化遗产与城市发展间的关系如何，文化遗产当如何让城市生活更美好，值得我们深入思考、详加讨论。

②首先，文化遗产为城市保留了历史记忆，塑造了城市的凝聚力。对于生于斯长于斯的当地人，文化遗产是城市的“乡愁”所在，就如同故乡门前的老树，承载了儿时的回忆和家的温暖。世事变迁，老树仍在，人们和故乡沟通的纽带就依然存在。如南京文庙棂星门前的垂带石，是很多老南京人儿时游乐的场地，实际上构成了保留和生成城市群体记忆的“记忆场所”，在后来的文物修缮时被特意保存，并成为了博物馆中的展示内容。北京中轴线申遗过程中，也集中整理了沿线居民对中轴线文物间的故事和回忆。

③再者，对于城市的新居民而言，体验、认知、熟悉城市文化遗产的过程，也是其融入城市文化、构建城市归属感的过程。地理学家段义孚曾提出“恋地情结”的概念，指出“作为具体存在的社会性的人，我们需要一些赖以养育和支撑并感到亲切的地方”，而“场所”正是“感知”的价值中心。城市文化遗产作为大浪淘沙般的城市变迁过程中保存下来的历史印记，构建了新老居民对城市的归属感，最终强化了城市的凝聚力。

④文化遗产不仅面向过去，更指向未来，是生成城市新文化、新风尚的重要物质载体。近年来，我国一批具有特色的城市建筑设计、文化创意、文学书写的涌现，都呈现出和城市文化遗产紧密相连的新特点。上海结合城内不同时期的老建筑凝练了特色城市漫步路线，西安年轻人以明城墙为背景开展地方歌会，长沙围绕橘子洲区域形成了绚丽的城市展演，重庆依托山城建筑街巷打造了城市创意步道，景德镇在传统制瓷工艺的基础上孕育了新潮的瓷器市集⋯⋯古今交融的城市景观中穿行着身着传统服饰的年轻人，城市博物馆演变为人流涌动的教育、休闲公共空间，正在成为中国诸多大城市新的形象。大到城市建筑、文化景观的营造，小到新兴街牌、冷饮、面点等的孵化，文化遗产成为了城市新设计的重要来源，承载和催化了青年群体的创意，构成了中国城市新文化引人注目的新引擎。

⑤在新时代，文化遗产与城市的凝聚力和创造力息息相关，城市的经营者应当关注到这些进行中的新变化，加强城市文化遗产保护力度，保存城市的历史格局与历史风貌，为城市文化传承守土尽责。此外，我们应该充分借鉴和吸收“创意城市网络”等城市新发展理念，从多角度为遗产与新业态、新青年的连结铺路搭桥，让城市遗产与智慧城市、基础教育、科技创新等多行业形成关联协同，使传承与创新有机结合，令旧遗产为新城市的美好生活提供不竭动力。

（2023年09月15日《中国青年报》）

雷锋精神与全人类共同价值

①雷锋精神诞生于20世纪60年代的中国。半个多世纪以来，雷锋精神仍经久不衰，甚至历久弥新。雷锋具体的节俭行为可能带有时代的痕迹，至今深入人心。作为一种精神文明，雷锋精神不仅属于中国。

②雷锋精神的核心是信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气，“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类共同价值的核心内容。雷锋精神不仅契合了全人类的共同价值，而且滋养了全人类的共同价值。

③雷锋精神中“信念的能量”是全人类共同价值的着眼点。这种信念，古仁人亦有之。如龚诗所云：落红不是无情物，化作春泥更护花。歌德也曾说：你若要喜爱你自己的价值，是对人类最美好社会的向往，那样的社会自然是和平、发展、公平、正义、民主、自由的高度实现。雷锋精神为当前有限条件下全人类共同价值的实现提供了更好的指引。

④雷锋精神中“进取的锐气”为全人类共同价值实践的成功提供了不竭动力。充分展示出现实社会成员积极向上的乐观态度、奋斗意志，如果全人类都以这样的态度、这样的意志致力于实现和平、发展、公平、正义、民主、自由，全人类的共同价值就一定能够成为全世界的共识。

⑤雷锋精神中的“大爱的胸怀”是全人类共同价值形成的情感文化基础。雷锋在特定时代的行为中表现出来的爱本质上是生命之爱、社会之爱、人类之爱。这样的大爱当然不是无原则的泛滥，而是针对那些遵守真善美原则基础之上的社会群体。只有通过超越性的大爱，而不只是利益约束，展现出对于全人类的博爱。共同价值需要全世界人民在大爱上形成共识，在涉及人类命运的问题上以大爱胸怀共同行动、共同呼应。

⑥雷锋精神中的“忘我的精神”为全人类共同价值的实现指明了活动取向。在中国共产党的领导下，忘我、大公无私的忠诚精神已经成为革命队伍中的普遍要求，雷锋精神是这种忘我精神境界的集中代表。而今，还需要什么，他总问自己，每一滴血都滚烫火热。“他越平凡，越发不凡，越彰显简单的伟大。”这是CCTV《感动中国》栏目给予全国道德模范郭明义的高度评价。一个个不断涌现的“雷锋”，为全人类共同价值的树立形成强大的精神支撑。

⑦雷锋精神属于中国，属于中国共产党，属于中国人民，也属于现在和未来！新时代，我们要让雷锋精神不仅继续光耀中华，使之光耀全人类共同价值建设的伟大实践之中！

（选自《中国青年报》2023年3月7日，有删改）

最快的脚步是“坚持”

①最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。

②空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

③事业常成于坚忍，毁于急躁。【甲】我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水果，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

④“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。【乙】现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

⑤当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。

⑥方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。【丙】今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

⑦最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。“万事从来贵有恒”，日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。