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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

四川省眉山市青神县共同体2024-2025学年九年级上学期语文11月期中试卷

阅读下面一篇文章,完成下题

读书点亮心灵

①读书是一场装点人生的心灵之旅。在寒冬季节,静坐在屋中捧读一本好书,往往能够震撼心灵,激起深沉的思考。英国哲学家培根在《谈读书》中提道:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。”可见,读书不仅能获取知识,还可以提升人的精神境界,使人脱离低级趣味。饱读诗书更是浸润心灵、领悟人生真谛的捷径。

②读书是心灵的旅行。现实生活中许多人热爱旅行,喜欢通过亲身经历去增长见识。读书人就像一个旅行者,在不同的时间和空间内穿梭,感受不同时代的文化和人物带来的灵魂冲击。

③旅行者,游览名胜古迹,耳所能听到的,大多是导游的匆匆介绍;眼所能看到的,也只是标签上的寥寥数语。如果之前不曾了解与这些名胜古迹相关的知识,那么它们极易成为我们旅途中的仓促过客。不读书的旅行者,游走于无心、左顾右盼之中,很难获得高明的见识和思辨的乐趣。

④读书者,畅游的是古往今来大文豪们构筑的精神世界。如果你去的是“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的西湖,吃到的是“待他自熟莫催他,火候足时他自美”的东坡肉,光顾的是“高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡”的灵隐寺,那么你所遇到的将是一个豪放不羁的苏轼,所感受到的将是一个截然不同的杭州。

⑤读书是心灵的装扮。人生本就是一场盛装舞会,常阅史书的人,宛如穿着稳重的唐装;久读诗歌的人,好比穿着典雅的西服;喜读小说的人,则似穿着华丽的时装。

⑥华服还需搭配好妆容,深层次的阅读便是心灵的装饰。林清玄将读书描述成“生命的化妆”,人生“再深一层的化妆是改变气质”。高明的“化妆”技巧是多读书、多思考,勤学思悟,人生的面容方能清新淡雅。

⑦你若博览群书,便有如曹雪芹为你挑衣,辛弃疾为你画眉,李清照为你上妆。世间再精湛的化妆手法也无法像读书那样打扮心灵、升华气质,令整个人脱胎换骨。

⑧读书是心灵的对话。经典是智慧的结晶,是思想的瑰宝。歌德说过:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”读书就是感受名人大家的心灵历程,从灵魂的碰撞中汲取营养,滋润自身的心灵。

⑨精读一本好书,就是仔细聆听前人的劝勉。在得意时,书是诤友,让我们浮躁的心平静如水;在失意时,书是亲朋,让我们黯淡的生活重焕生机;在彷徨时,书是良师,让我们前进的步伐更加坚定。

⑩法国孟德斯鸠说过:“喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”读书既是提升自身气质的过程,也是心灵上一种极大的享受。“腹有诗书气自华”,青年们应该把握美好时光,翻开书卷,踏足进步的阶梯,去追寻人生的意义。

(选自《解放军报》,有删改)

(1)、下列对文章内容的理解,不正确的一项是(   )
A、饱读诗书是领悟人生真谛,提升人精神境界的方法。 B、读诗,可以使人稳重;读史,可以使人典雅。 C、在彷徨时,书是良师,让我们前进的步伐更坚定。 D、博览群书可以提升人的气质,打扮人的心灵。
(2)、下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(   )
A、开头引用培根的话引出“读书不仅能获取知识,还可以提升人的精神境界”的中心论点。 B、文章第③④段论证了“不读书的旅行者很难获得高明见识和思辨乐趣”这一观点。 C、文章是从读书是心灵的旅行、是心灵的装扮、是心灵的对话三方面来论述中心论点的。 D、作者在文章最后一段既对全文做了总结,又对青年们发出了号召。
(3)、下列名言中与本文思想主旨相符的一项是(   )
A、读书破万卷,下笔如有神。 B、读万卷书,行万里路。 C、书犹药也,善读之可以医愚。 D、读书忌死读,死读钻牛角。
举一反三
阅读下面文字,完成小题
                                                                               (二)世界读书日,中国的寂寞呼唤
    ①没有任何意外,翻了许多报纸和逛了几个知名网站,除了少数几个媒体,传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子。我也是迟至去年,才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日。12年前,联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”。我们引进了许多节日,但这个节日却备受冷遇。有调查表明,我国知道这个节日的人仅有6%。
    ②知不知道“世界读书日”并不重要。在没有这个节日之前,全世界的书虫说不定比今天还多。重要的是,对于我们这个正快速前进的民族来说,社会上有多少人真诚地热爱书籍,有多少人始终保持求知的热望,有多少人身上熏染了书香?
    ③不幸的是,我们看到的是这样的数据:40%的家庭藏书量不到20本,18~19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书。
    ④我以为这些依然还是比较乐观的数据。在我所见过的家庭里,可以有高清晰度的电视、高档的家具,但很可能看不到书架,找不见书影。而一些农村,除了中小学课本,绝大多数家庭没有收藏任何书籍——那里是书的荒漠。
    ⑤此外,我们还把阅读极力功利化了。“知识改变命运”,这句话几乎尽人皆知。从上幼儿园的那一天起,孩子就被告知:读书是为了找到一个好工作,为了出人头地,为了挣得一个好的前程。几乎没有家长、老师会说:读书也可以只是为了心灵的快乐,只是为了寻求生活的意义。于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”,一旦目标达到,就弃书籍如敝屣。
    ⑥书香酿造文明。西方哲人说:“我爱我师,但更爱真理。”其为真理而求知的态度令人敬畏。孔子也说:“学而时习之,不亦说乎?”孜孜不倦地求知并用知识改变实践,本身就是幸福。文明之所以不坠并发扬光大,正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继。遗憾的是,每当检讨我们悠久的历史,一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明,而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用;探寻别国崛起的根源,就只对政治、经济的因素兴奋莫名,对于精神层面的东西视而不见。
    ⑦我们要造就新的文明,就再不能忽略心灵、精神,就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑。
    ⑧我们要造就新的文明,就必然需要“熏”出新一代的读书分子,更准确地说,是需要培育出新的一代文化心灵:他们将给予书籍必要的敬意,他们对知识和生活怀有同样的热情,他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话,他们将浇灌出我们时代伟大的书业——有伟大的书业,才有伟大的时代。
    ⑨4月23日,或许需要这样寂寞的呼唤。

阅读下面议论文,完成后面小题。
                                                                                                     时间的价值
                                                                                                    艾敏(埃及)
        ①时间的价值正如金钱的价值,二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。同样的,谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上,他的岁月年华也是虚假的。
        ②我们生活在有限的时间内,昼夜相寻,运行有序,各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段:少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作,就像耕种庄稼,如果误了节令,便不能在别的时令播种
        ③因此,时间是有限的,不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间,很好地利用它。
        ④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个,这就是你在生活中要有一个目标,符合道德要求的目标,而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
        ⑤首先,人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人,是多么浪费时间啊!那个没有固定目标,从这条街逛到那条街,从这家店铺逛到那家店铺的人,是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多,容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时,他知道如何选择有助于其目标的东西,而不符合的就尽力避开。人们发现,做事最多的人,是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的,他们把工作的方向定于达到既定目标上,而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反,他们要创造环境,根据自己的生活目标,去支配环境。
        ⑥其次,加剧时间浪费的另一个因素是:一个人虽然有某个确定的目标,但他不忠于这个目标,不努力去达到这个目标,不去做符合这个目标的工作。
        ⑦没有目标和对目标不忠,这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
        ⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作,不留一点休息时间,而是要我们好好利用休息和空闲时间,以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事,那我们就不会从中获益,也无助于我们的工作。
        ⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上,那必定会有益于我们工作,必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量,这就需要合理的安排和利用时间。

阅读下面语段,回答后面问题。
幸福是0.25
①“许多学者对金钱与幸福的关系进行了研究,他们无一例外地提出二者的相关性约为0.25。”
②上面的话引自弗恩海姆与阿盖尔合著的《金钱心理学》。这是许多学者向许多国家的许多人,进行大规模抽样调查的结果。也就是说,金钱和幸福之间有一点儿关系,但关系并不大,用学者们的话说是“轻微的正相关”。这轻微的关系又有讲究。假设人们对幸福的满意度为一条纵轴,而金钱收入为一条横轴,两轴相交的起点为零。当人的身上一个大子儿也没有的时候,幸福满意度确实很低,几近于零。一旦人们手中有了钱,也不需要很多,简单说来就是摆脱了食不果腹、衣不敝体的困境,只见坐标上的那条曲线“嗖”地蹿了上去,很快又成为一条水平线,任凭横轴上的金钱收入增至百万、千万、亿万···而纵轴上的幸福满意度不再上升,这就是所谓金钱边际效应递减。
③初次看到这个结论着实令我吃惊。人文科学家与自然科学家的工作方式和成果有着很大差别,即前者从来都难以就同一科研课题得出相同的结论,就连相近的结论也难得一见。人文科学的实验条件存在许多变量,调查手法也不易规范,得出的结论往往七嘴八舌。但是,对金钱与幸福关系的研究,却英雄所见略同,并表达为清晰的数据。数据说明金钱对幸福的影响远非以前我所想象得那么严重。
④细细品味,这个结论与我们的生活常识倒十分贴近。幸福不幸福本来就是一种主观性的感受,再加上人的个体也有差异。某有钱人不一定有一个好胃,山珍海味未必吃得香;某没钱人不一定身子骨羸弱,五谷杂粮也能吃得津津有味。您能比较硬板床和席梦思的幸福指数吗?那得看谁睡在上边。即使住进帝王式庄园,享受超豪华装修,睡在高科技大床上,如果患有失眠症,睁着眼睛等天亮,那滋味也不好受。
⑤人文科学并不是提倡“安贫乐道”,这句成语有个相对应的说法,就是“满意的矛盾状态”,那是人们无法掌握自身命运后的一种无奈。同时,科学和现状都证明幸福还有其他来源。人生在世,只要无衣食之忧,幸福的空间就广阔了,各有各的活法。有的人以工作为乐,有的人以天伦为乐,有的人以跳舞扭身歌、看足球下象棋、养宠物为乐。如果您信奉知足者常乐,那金钱的边际效应拿您一点儿没辙。吃饱饭拍拍肚皮,神游神侃神琢磨,古今中外寰宇任逍遥,那乐子就更多了。
⑥金钱在幸福中所占比例之低,是命运给人一次接近平等的机会,人生的本义毕竟是幸福而不是金钱。能不能享受上苍的这番美意,取决于每个人的性格与修养。

阅读下面的议论文,回答下列各题。

       ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日中的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。

       ②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称“是”,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。

       ③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳,怎告他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。

       ④由此想起《替虚》上的一句名言:“项羽日胜而亡,高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王。

       ⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。

       ⑥“逐日淘沙定有扩,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸。

阅读下面选文,完成问题。

你用什么样的标准要求自己

    ①柳德米拉是二战中苏军著名的女神枪手,在一次战役中曾射杀308个敌人,威名远播。一位战士向柳德米拉请教射击精准的诀窍。柳德米拉问道:“你以前训练时,达到什么标准就可以结束了?”战士说:“接连三次打中预设目标。”柳德米拉说:“我的标准是连续二十次打中目标,而且必须是要害位置。”可见,成功离不开对自己的高标准要求。

    ②标准的高低,影响着一个人成就的大小。标准低一些,自然更轻松,但也更容易小富即安、止步不前;标准高一些,必然需要更多的付出、更多的努力,做出来的事情也一定会更加出色。

    ③“我已经很努力了,已经做得很好了。”诸如此类的话,无非是为自己开脱。你努力了,看你是和谁比,也就是你的标准是什么。一个时速10000米的人只看身后那些时速5000米的人,他就会觉得自己跑得很快。如果他看看前面那些跑得更快的人,才知道自己还差很远,才会有压力。想要成为驰骋沙场的将军,便不能拿士兵的标准要求自己。用身边那些比你优秀的人作标准,你才有可能像他们一样优秀。

    ④濮存昕调到了人才济济的北京人艺,他对自己的要求比以前更加严格了。他以为要求自己的标准已经很高了,但他发现身边一位非常卓越的老艺术家,为了一句台词能拿捏到位,竟练了三天。从此以后,他留心身边前辈们的一言一行,像他们一样严格要求自己,演技提高得很快。

    ⑤俞敏洪创办新东方的时候,旁边也有一个英语培训班,办得比俞敏洪好。他们经常说:“咱们虽然不是最好的,但总比新东方要好得多。”俞敏洪听说这话后很不服气:“我们把他们的标准拿过来,他们能做到,咱们也一定能做到,就不信不能超过他们!”妻子说:“你照搬别人的标准,做到最好,也不过和他们一样,怎么超过他们?”俞敏洪恍然大悟,他下大力气搜集北京办得好的培训班的信息,兼容各家之长,制订了新东方各方面高于同行的标准,并严格执行。很快,新东方就声名鹊起,在北京众多培训班中成为领跑者。

    ⑥欲登临多高的山峰,你必先对自己有多高的要求。按照那些差的标准要求自己,你永远落后于人,这就像在一个标准要求宽松的流水线上,是生产不出高质量的产品的;按照那些成功者的标准要求自己,你成功的概率就会很高,但未必能超越;只有你制定高于其他人的标准,你才有可能成为领跑者。

    ⑦竞争激烈,你凭什么成功?不要降低对自己的标准,不要放松对自己的要求,相信成功就在前方等候着你!

阅读下面文章,完成各题。
深挖一眼井
    ①近日阅读,看到曾国藩的一句话用功譬如掘井 , 掩卷深思,感触颇深。生活中,无论学习还是工作,都如掘井 , 认准一处,心无旁骛,充分用功,不断深挖,自有清泉涌出之日。这里的专注、用功是成功的必备要素,但二者之间,首要的还应该是专注。古人云:心不专一,不能专诚。专注是每一位成功者不可或缺的品质。
    ②专注是对心中理想信仰的执着坚守。【甲】袁隆平88岁高龄还坚持行走在青岛的盐碱地里,审视他的杰作——超级水稻。这位被尊称为中国杂交水稻之父的科学家,一生的追求就是为了中国人能吃饱肚子不挨饿,这一人生理念陪伴他度过了奔跑的青春、跋涉的壮年,还一直激励着他在夕照辉映的路途上挺直腰板前行。还有许多像袁隆平这样的科研工作者,埋头于单调寂寞、无人喝彩的工作,他们无论历经怎样的艰难曲折,心中的理想信仰始终如熊熊燃烧的火焰,将奉献融化于内,才气勃发于外,从而成就了生命的丰盈。
    ③专注往往能让人把时间、精力和智慧聚焦于关键目标。【乙】荀子云:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。意思是说,蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,没有强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到土壤里的水,这是由于它用心专一的缘故。正是因为用心一也 , 身小体软的蚯蚓才能积聚起不竭的勇气与力量,食埃土,饮黄泉。如果干什么都三心二意,虎头蛇尾,那最终只能蹉跎时光,一事无成。
    ④涵养专注力,责任与担当是最好的守护者。已经离开我们的海归科学家黄大年,不舍昼夜,潜心科研,叩开地球之门,为我国巡天探地潜海填补了多项技术空白,引领中国走入深地时代。他一听到《我爱你,中国》的歌声就热泪盈眶,他说:振兴中华,乃我辈之责。黄大年的专注源于他的责任与担当,源于他那拳拳的爱国心、殷殷的强国梦。
    ⑤古人说得好:志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?信念坚定方能凝神,凝神则能气定,气定而能专注。专注方能根除沽名钓誉之心,荡涤急功近利之意,褪去冒进浮躁之气。只有专注,我们才能凝心聚气,倾力深挖一眼井,迎来清泉涌出之日!

 

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