桃花源记

陶渊明

    晋太元中， 武陵人捕鱼为业。 缘溪行， 忘路之远近。 忽逢桃花林， 夹岸数百步， 中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷， 渔人甚异之。 复前行， 欲穷其林。

    林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。 便舍船， 从口入。 初极狭， 才通人。 复行数十步， 豁然开朗。 土地平旷， 屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。 阡陌交通， 鸡犬相闻。 其中往来种作， 男女衣着， 悉如外人。 黄发垂髫， 并怡然自乐。

    见渔人， 乃大惊， 问所从来。 具答之。 便要还家， 设酒杀鸡作食。 村中闻有此人， 咸来问讯。 自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境， 不复出焉， 遂与外人间隔。 问今是何世， 乃不知有汉， 无论魏晋。 此人一一为具言所闻， 皆叹惋。 余人各复延至其家， 皆出酒食。 停数日， 辞去。 此中人语云： “不足为外人道也。”

    既出， 得其船， 便扶向路， 处处志之。 及郡下， 诣太守， 说如此。 太守即遣人随其往， 寻向所志， 遂迷， 不复得路。

    南阳刘子骥， 高尚士也， 闻之， 欣然规往。 未果， 寻病终， 后遂无问津者。

（节选自诸葛亮《出师表》）

    秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸①之刺王僚也，彗星袭月；聂政②之刺韩傀也，白虹贯日；要离③之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲④降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素⑤，今日是也。 ”挺剑而起。

    秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

 ——《战国策·唐雎不辱使命》

注释：①专诸：春秋时吴国堂邑人，成功刺杀吴王僚。②聂政：韩国轵人, 为战国时期四大刺客之一, 为报严仲子知遇之恩，独自一人仗剑刺杀严仲子的仇人韩傀于阶上。③要离（yāo lí)：吴王阖闾派他刺杀自己的政敌庆忌。④休祲（jìn）：吉凶的征兆。⑤缟素：白色的丝织品，这里指穿丧服。

爱莲说

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(甲)

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

(乙)

顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为文，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。《苕溪渔隐》曰：旧说梅圣俞③日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。

（选自苏轼《孙莘老识欧阳文忠公》）

(注释)①顷岁：近年间。②孙莘老：即孙觉，苏轼好友。③梅圣俞：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，与欧阳修并称为“欧梅”。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙 ， 未能远谋。”乃入见。问： “何以战?”公曰： “衣食所安， 弗敢专也，必以分人。 ”对曰：“小惠未徧， 民弗从也。”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。 ”公曰：“小大之狱， 虽不能察， 必以情。 ”对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之， 曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战， 勇气也。一鼓作气， 再而衰，三而竭。彼竭我盈， 故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（《曹刿论战》）

【乙】

二十三年夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则^① ， 制财用之节；朝以正班爵之义^② ， 帅长幼之序。诸侯有王^③ ， 王有巡守，以大习^④之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？”

（节选自《左传·庄公二十三年》）

【注释】①以训上下之则：用以训示上下之间的法则。②朝以正班爵之义：朝觐是用以排列爵位的仪式。③有王：指朝聘于天子。④大习：熟悉朝会制度。