【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》

    【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

——选自《论语·子罕》

【注释】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

①安 求 其 能 千 里 也 ？

②食 之 不 能 尽 其 材

    【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！

（范仲淹《岳阳楼记》）

    【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适^①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充^② ， 日昃^③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【注】①再适，改嫁。②饘（zhān）粥，稠粥；不充，不足，此指喝不上。③昃（zè），太阳偏西。

陈太丘与友期行

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。从山门右折，得石径。数步， 闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。 ”疾趋，度石罅① ， 瀑见。 瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下， 怒石横激如虹，忽卷掣折③ 而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹④岩下望， 以面受沫乍若披丝虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。

①罅（xià）：缝隙，裂隙。②掉：摇动、 摆动。 ③掣折：转折。 ④欹（qī）：斜靠。⑤第五泄：第五级瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为 “泄” ，因此那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答回：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人！与人期行，相委而去。”元方回：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子写父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

选自《世说新语·方正》

【乙】山公和康、阮籍

山公与秘、阮一面，契若金兰*。山妻韩氏觉公与二人异于常交"，问公，公司：“我当年可以为友者，唯此二生耳。”要曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日二人来妻公止之宿县酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。会人曰：“二人何好？”要曰：“君才玫珠不如，正当以识度“相友耳，”公曰：“伊亦常以我度为胜。”

(《世说新语·贤媛》)

【注释】①山公：即山涛，嵇、阮；即嵇康、阮籍。三人同为“竹林七贤”中的人物，②契若金兰：意气投合。《易·系》：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”③异于常交：交情非同寻常。④负羁之要亦亲观狐、赵：据《左传·僖公二十三年》载：春秋时，狐偃、赵衰从重公子重耳过曾，僖负羁之要回：“吾观公子之从者，皆足以相国。”⑤墉(yōng)：墙。⑥识度：见识、气度。