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题型:现代文阅读 题类: 难易度:困难

广东省揭阳市普宁市勤建学校2024-2025学年九年级上学期语文第三次月考试卷

阅读下面的文字,完成各题。

做一个精神灿烂的人

①19世纪,住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜有一个几十年来雷打不动的生活习惯,即怀着虔诚的心情每天按时看日出。正是经年累月地与最磅礴最壮观的自然景象的亲密接触,福楼拜才学会了敬畏自然的雄奇壮丽,懂得了敬畏生命的伟大神秘,成为一个精神灿烂的人。以至于相隔一个多世纪,世界各地的读者仍然能够从他的著作里咀嚼出纯净与明快的味道。

②一个精神灿烂的人,是精神强健的人。精神强健,就是宠辱不惊,不受名缰利索的束缚,也不受恩怨是非的奴役,心灵轻盈澄澈,时时处处欢悦。身处逆境,不悲观不绝望,而是坚强不屈,在逆境中默默奋斗,就像一粒深埋于冰冷坚硬泥土中的种子,在无边的黑暗中,暗暗汲取力量,养精蓄锐,默默等待着时机,当春风吹拂大地的时候,则以不可遏制的力量蓬勃而出。顺境中,不得意不张扬,而是以平常心态,心无旁骛,努力生长,就像森林中的那些参天大树,在明媚的晨光下,在清爽的晚风里,尽情舒展枝叶,沐浴阳光雨露,不为争名夺利、标榜自我,只为变得更加强大。沈从文曾受到一些不公正的待遇,在不为人知的岁月里,他默默从事文物研究工作,后来出版了《中国丝绸图案》《中国古代服饰研究》等较有影响的专著,在文物研究领域取得了卓越的成就。

③一个精神灿烂的人,是心怀悲悯的人。心怀悲悯,就是内心柔软慈悲,不冷漠不自私,不存恶念不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女,以帮人洗衣为生,当看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时,心生悲悯,分给他一口饭吃,才让韩信活了下来,才有了大汉历史上叱咤风云的辉煌一页。一个底层劳动妇女的施食之举体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候,一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观,更不会幸灾乐祸、落井下石,而是会竭尽所能施以援手。即使无力提供帮助,最起码也会以一颗善良的心,去同情他们的遭遇,理解他们的苦楚,而不是高高在上地轻视他们,冷酷无情地倾轧他们,加剧他们的苦难。

④一个精神灿烂的人,还应该是勇敢正直、诚实无畏的人。"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",坦坦荡荡,光明磊落。他不会为了一己私利而玩弄伎俩,干出损人利己的勾当;不会为了一己恩怨,而设计诬陷别人;更不会屈从某种力量而出卖灵魂,做出丧尽天良的坏事。他心存感恩,敬畏天地,尊崇真理。即使牺牲自己也无所畏惧,毫不足惜。

⑤一个精神灿烂的人,每一天都活得光辉灿烂,通透豁达,就像一轮光芒四射的小太阳,走到哪里就把温暖带到哪里。所到之处,给软弱者以信心,给无助者以力量,给悲观者以勇气,给绝望者以希望。

⑥做一个精神灿烂的人,因自己的存在,让世界变得更明媚,更温暖,让别人生活得更美好,更幸福。做一个精神灿烂的人,是茫茫红尘间的自我修行,也是生而为人的责任和使命。朋友,做一个精神灿烂的人吧,即使我们难以做到,但也要朝精神灿烂的方向,默默跋涉,努力前行。

(选自《思维与智慧》有删改)

(1)、下面对文章内容的理解不正确的一项是( )。
A、用福楼拜的故事开头,既可以作为论据,又增加了文章的趣味性。 B、第②段至第⑤段是并列关系,因此段落的顺序可以相互进行调换。 C、文章采用"总分总"的论证结构,呼吁人们做一个精神灿烂的人。 D、文章论证语言坚定有力,富有文采和激情,还有感染力和号召力。
(2)、本文第③段运用了什么论证方法,有何作用?
(3)、下面材料可以做第几段的论据?并说出理由。

【材料】

革命者陈然不畏惧敌人的威逼利诱,慨然高歌“对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇”,最后凛然就义,虽死犹荣,永垂青史。

举一反三
阅读下面选文,完成后面问题。
                                                                                                     我长大了
       小的时候想长大,于是盼着早些进入中学,早些成为大人。
       于考进了心目中理想的中学。带着一份喜悦对父母说:“爸、妈,我长大了,我进中学了。”父母一脸笑意:“不,孩子,成为中学生并不代表你成为大人。”
       于是,我继续等着“长大”的到来。
       在脸上发现了第一颗青春痘,带着一份期盼对父母说:“爸、妈,长大了,我有青春痘了。”父母一脸笑意:“不,孩子,青春痘并不证明你长大。”
       渐渐,“长大”在繁忙的学业中也被淡忘。
        后来,搬了家。家与车站有一段很长的路,于是邻家的孩子总是用自己的自行车捎我一段。
        那是一个阴雨蒙蒙的清晨.雾气很重,路上很滑。一不小心,邻家孩子的自行车撞倒了人,我被重重地摔在地上。没有等我反应过来,邻家的孩子已扶起自行车逃之夭夭。我终于意识到发生了什么事,这样的事还是走了为好,但是,当我要起步时,却发现被撞的是位瘦小的老婆婆。
       许多人围了过来。我有些惭愧,于是,我低着头帮老婆婆拾起散落在地上的菜。突然在人群中我竟发现了父亲那深邃的目光。我开始害怕,今天闯这样的祸,回去会怎样呢?
       我把老婆婆送回家,才发现她的儿女并不孝。老婆婆丝毫没有责备我的意思,她只是说她很寂寞。于是,我说,我会常常去看她。
       我并不想敷衍她,我决定这么做。 然而,我不知道如何面对父母。
       小心翼翼地回到家,准备先做“乖宝宝”,然后再坦白交代,想来会少些责骂。
       饭桌上,气氛并不如想象的恶劣,而且桌上也多了几样我爱吃的小菜。
       吃饭时,我小心地边吃边看着父亲。父亲很和蔼,不时夹菜给我。我等待着父亲的训斥,而父亲却只是询问了老婆婆的情况,嘱咐我一定要多陪陪老婆婆。
       依然记得那天父母在睡前语重心长地对我说的话:“孩子,你懂得了什么叫责任。”我终于感觉到父母承认了我的长大;我也终于明白,长大并不像考上中学那么容易,也不像长青春痘那么简单。长大,意味着承担责任。
       的确,并不是所有长大的人都能够承担责任的;然而,能够承担责任的人却一定是长大了。

阅读《塔里木感怀》,完成后面的题。
                                                                                                塔里木感怀
                                                                                                    凸 凹
       ①见到塔里木河的时候,内心翻腾,思绪连绵。作为中国最大的内陆河,原以为它应该是激流滚滚、大浪弥天的,却流得那么平静、那么舒缓、那么从容,远远望去,满目青碧,一如睡在梦中。
       ②塔里木油田的人对我说,塔里木河虽然壮阔,有吞吐山河的气势,却最终没有流入大海,而是消失在苍茫戈壁、漫漫大漠之中。所以,塔里木河,在大美之下,是悲壮的底色。
       ③本应该伤感的,我却微笑着向她点头。因为故乡的物事早给了我深刻的启示,大自然的道理,有别于人。譬如故乡深山的阴处有一种植物,叫山海棠。即便是生在僻处,无人观赏,可它依旧是一丝不苟地向上挺拔了枝叶,开出鲜艳欲滴的花朵。幼时,我很是不解,曾对祖父说,它真是不懂人间世故,既然开在深山无人识,便大可以养养精神、偷偷懒,没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼,说,你究竟是太年轻,太看重功名,内心浮躁,不知生命真相。在山海棠那里,它只按自己的心性而活,生为花朵,就要往好里开,尽开的本分,至于能不能被人看见、被人夸奖,它是从来都不会去想的。至于塔里木河,东流入海,自然是她的向往和理想,但大漠之途,需要滋润,荒凉之境,需要水气,她的担当太重,她只能消耗自己。有了她的牺牲,才有了大漠绿洲、珍禽异兽和丰沛的油气储藏。塔里木河尽了她作为河流的本分,实现了自身声名与功利之外的价值,所以她心安,所以她内敛,所以她悲壮而不悲伤。
       ④告别了塔里木河,进入沙漠腹地。沙漠公路的两旁,是不断现身的胡杨。初冬时节,胡杨斑斓,闪闪烁烁如火。塔里木人说,如果没有胡杨的防风固沙,沙漠公路这条人类的通途就会湮没中断,广袤沙漠就会真的成了死亡之海。胡杨的品格是在焦渴之地,千年不死,死了,千年不倒,倒了,千年不朽,即便是死了,也会最终变成石油。胡杨顽强地矗立于沙漠戈壁,以履行自己与生俱来的使命——抗风沙,保绿洲。我不禁想到了“笔锋常带感情”的梁启超。人们常诟病他一生善变,读了解玺璋先生的《梁启超传》,始知道,他之变,是与时俱进、顺应潮流,在复杂情势下,更好地进行民族启蒙的政治智谋。变的皮相之下,恒定不变的,是爱国、爱民的旷世情怀。由胡杨到梁启超,我不由得联想到,自然的伟大与人的伟大,其实是相通的,只要襟抱萦怀,外在的曲直与隐现,是不重要的。
       ⑤沙漠公路两畔,除了胡杨耀眼之外,还有一种诱人驻足的风景——夫妻井。沙漠里的绿植,需要滋润,自然要有井。戈壁阔远,交通艰难,杳无人烟,井近乎与人际绝缘。然而也需要打理,就建造了几间小屋,住进了一对夫妻。女的矮胖,男的精瘦,见人群来到,他们只是乜乜地笑,久也不收敛,疑似凝固在脸上。一只小狗在人群中逡巡,任你逗弄与抚摸,因为久不见人,就不怕人。问夫妻的生活起居,他们笑而不答,只是一径地介绍抽水、输水、喷灌、滴灌的过程。看到人们对他们的工作生出兴趣,青灰的脸上悄然洇出薄薄的一层红晕,竟至指着不远处的那片胡杨林兴奋地说,这胡杨林和方圆百里的沙漠植物,都跟这口井有关。我感到,他们其实是想说,这一切都与他们的寂寞坚守有关,但长久沉默的状态,使他们羞于说出自己的贡献。我不禁怦然心动,觉得胡杨林在阳光下的无声烂漫,正是他们爱情的颜色。
       ⑥驱车数百里,我们到了塔中油田作业区。偌大个油田却只有7个人,这7个人,都是80后的年轻人,都是重点石油院校毕业的高材生。他们都有机会留在北京总部、或科研单位、或几大油田的管理机关,但他们都自愿地来到采油一线。问他们缘由,他们都很朴实地回答道,本来学的就是石油,远离油井就荒废了。——成就一番事业的追求与襟怀,向上的信念,使他们自觉地远离虚荣与享受。我说,你们想过没有,人间往往是鞭打快驴,能者多劳,你们越是有作为,油田越是离不开你们,你们很可能一辈子都会生活在这片寂寞的土地,永远与市井、时尚、现代生活绝缘,你们会不会后悔?他们说,只有荒凉的沙漠,没有荒凉的人生,这是塔里木石油人的信念,你看见塔里木河了没有,她一辈子也没有流出戈壁大漠,但总是温情浇灌,没有一丝忧戚之色,她告诉了我们,什么叫品格,什么叫无悔。
       ⑦都说天地境界、天人合一,在塔里木,我读到了令人信服的注脚。

阅读下面的文字,回答下列问题

读网,更要读书

    ①这是一个网络时代,读网已经成了很多人的习惯。网络固然给生活带来种种方便与趣味,然而,如果将大量的时间倾注在虚拟空间,内心反而容易浮躁不安,难以沉静。

    ②与眼花缭乱的社交网络相比,读书不仅能够使人远离纷扰的环境,保持内一心的沉静,而且可以使人感受世界,体悟人生,获得启迪。

    ③因此,读网,更要读书。

    ④一谈起读书,我们总是抱怨太忙没时间,但偏偏又能挤出时间刷微博、看视频。读网是轻松的,可以一目十行,脑子里过一遍,不一定留下痕迹;读书是深沉的,要用心用脑去理解、体会、感悟。所以,不是时间不够用,而是我们不愿意把时间用在“费脑子”的事情上。

    ⑤拒绝喧嚣的社交网络,腾出更多的时间读书,是需要勇气的。去年,“网红”埃森娜在YouTube上发布了最后一条视频《为什么我要放弃社交媒体》,并彻底删除了自己的账号以及275万个订阅者。为什么这么做?埃森娜认为,社交媒体是不真实的,制作出的形象、编辑过的生活,虽然能获得关注,但也丧失了真正的自我。

    ⑥我们生活在这个被屏幕统治的时代,时空被网络割裂,“碎片化”成为生活常态。诚然,从网络获取信息很重要,彻底逃离网络几乎不可能。但是,面对网络,我们可以做出有益的选择。让我们放弃那些八卦消息和无聊视频,把更多的时间留给读书吧!

阅读下面的文字,回答问题。

向匠人致敬

    ①气象学家竺可桢一生记下了千万字的日记,其中气象方面的内容就占了较大的比例,无论走到哪里,像桃树开花了、柳树长出叶子了、燕子从北方飞来了等,他都有记录。正是凭借了这样的“笨功夫”,他的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》与计算机时代把历史资料经过整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势,竟是同一个方向。

    ②著名书法家沈尹默年轻时为应对陈独秀“字则其俗在骨”的批评,琢磨出了这样一个“笨办法”:每天,准备一尺见方的纸,百张;先用淡墨临习汉碑,等写完后,前面的纸也干了,再折四格写;最后用此纸写行草。如此,他苦练了两年才告一段落;后来,在北京又续练各种碑帖。苦练了20多年,沈尹默终成一代大家。

    ③从表面上看,无论是竺可桢还是沈尹默,确乎够“笨”够“拙”,他们几乎用了一生的时间投入于自己的事业和兴趣爱好中。虽然,他们最后成功了,但是从投入产出的绩效比看,似乎太差劲了。如果他们能够走点捷径,再玩些诸如自我包装之类的花样,不也能够早早成名吗?何必如此折腾自己呢!殊不知,缺少了时间的积淀,缺少了艰辛的努力,谁能保证气象研究和书法创作的质量?

    ④由此观之,所谓“笨人”,那只是“明白人”的代名词而已。事实上,只有下过“笨功夫”的人,才知道“笨功夫”的意义所在。

    ⑤“笨功夫”,不是平庸,不是呆板,更不是不动脑筋,而是对事物发展规律的尊重。一万小时定律是马尔科姆·格拉德威尔在作品《异类》中提出来的,其理论核心为量的积累,可应用于所有领域、所有学科。一万小时定律解释了人们眼中的天才之所以卓越非凡,并非天资超人一等,而是付出了持续不断的努力;只要经过1万小时的锤炼,任何人都能从平凡变成超凡;要成为某个领域的专家,需要1万小时,按比例计算就是:如果每天工作八个小时,一周工作五天,那么成为一个领域的专家至少需要五年。不愿辛勤耕耘,总想着一蹴而就,一鸣惊人,企盼天上掉馅儿饼,不想凭自身努力证明自己,总想着投机取巧,那注定走投无路。

    ⑥做肯下“笨功夫”的“笨人”,做专注于事物本身、“为了把事情做好而把事情做好”的人,说到底,就是要做弘扬工匠精神的“匠人”。

(有删改)

阅读下面的文字,完成下面小题。

有趣的人不苟且

孟祥夫

    ①生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。正所谓,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。

    ②那么,何为有趣?对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。在文人墨客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。

    ③有趣的人,对生活抱有大爱。有时,即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。在黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。除了“东坡肉”,还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广。生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐,写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。

    ④有趣的人,有着强烈的好奇心。因为万般好奇,凡事都想探个究竟、弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时,张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。

    ⑤有趣的人,深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂,皆成文章,针砭时弊,入木三分。而鲁迅本人,却幽默、有趣得很。一次,友人给鲁迅捎来一些柿霜糖,“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果,他本想留着以后吃。谁料,“夜间,又将藏着的柿霜糖吃了一大半,因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多,还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃,又吃了一大半。”读到此处,让人忍俊不禁,掩卷而笑。

    ⑥有趣的人,不仅自己收获快乐,也是别人的“开心果”。而人一旦无趣,就不免面目可憎,让人避之不及。现在,成长于互联网时代的年轻人,平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,而一旦合上电脑、锁住手机,往往双眼发胀,大脑茫然,趣味尽失。这样的趣,终非真趣。不妨学学前人,多发现、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知识,让自己有趣,让生活有味。

    ⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。”所以,不如行动起来,从明天起,做一个有趣的人。

阅读下面的时事评论,并完成题目。

学历绝非“孔乙己的长衫”

    ①最近,“孔乙己文学”一词冲上热搜,配有导语:“如果我没有上过大学,那我一定心安理得地去打螺丝。可是没有如果。”这一话题很快引发网友们的热烈讨论。

    ②很多人觉得,这位语文课本里的人物,就是当下的自己:“学历不但是敲门砖,也是我下不来的高台,更是孔乙己脱不下的长衫。”

    ③我们不禁思考,学历真的是束缚青年人发展的“长衫”吗?真正的“长衫”究竟是什么?

    ④查询“孔乙己”词条的“百度指数”发现,搜索该词条的网友很多集中在20-39岁年龄段,话题的讨论者也大都是接受过高等教育的年轻人,很多人正处于在校、求职或工作的状态。一方面,他们认为自己受过高等教育,掌握了专业知识技能,会找到相匹配的工作岗位,拥抱幸福生活;而在就业市场中,实际上不太容易找到心仪的岗位,“海投”的简历没有回音。即便找到了工作,或许与预期存在不同程度的落差。

    ⑤现实带来的焦虑心情自然是可以理解的,但如果将“高开低走”的“锅”“甩给”学历,实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。

    ⑥“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下,其实就是说:无法接受从事学历门槛低的工作,这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。

    ⑦然而,知识这个东西,学了就是自己的,怎么会白读呢?

    ⑧钱锺书先生曾说过:“如果不读书,行万里路,也只是个邮差。”比如,行至北京、西安、南京、杭州,少了知识学识的润色,这些不过是过眼云烟的地名;不了解典故传说,内心便不会泛起涟漪。读书学习更重要的是,能让精神来一场长足的旅行。正如有人说,你无法到达的地方,文字可以载你过去;你无法经历的人生,书籍可以给你相遇。也有人说,读书学习能让你见天地、见众生、见自己。

    ⑨书中未必有黄金屋,但一定有更好的自己。复旦大学教授梁永安坦言,我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人,这个优秀的普通人,热爱世界,热爱万物,热爱众生,然后踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。有人受教育以后,希望用自己的力量让家乡摆脱贫困;有人希望用知识为国效力,甚至改变世界,所谓“达则兼济天下”;也有人想更“自由”,用喜欢的方式过这一生,谓之“自得其乐”。这些都没有错。

    ⑩读书学习,就是在不断夯筑基础、提升自我,把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如,在张桂梅校长的引领下,2000多名大山里的女孩考上了大学,走出了大山,她们有了自己的事业,有了真正属于自己的人生。比如,丽水松阳县返乡青年麻功佐,通过电商渠道销售土蜂蜜等,产值达2500多万元,带动160余家低收入农户增收。

    ⑪也许某个时段,我们的经历里,投射了孔乙己的影子,但接受教育就是在给自己保留一种机会。哪怕一时半会儿处于低谷期,只要坚持不懈,总有“逆袭”的可能。

    ⑫其实,学历和知识绝非“长衫”,而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁,不会运用知识,才是真正的“长衫”。某种程度上来说,孔乙己的可悲之处,恰恰在于他不愿意放下面子,宁愿偷窃也不愿意自食其力,再加上他虽然拥有知识却不会运用到生活实践中,这些才是束缚住他的“长衫”。

    ⑬而该如何卸下真正的“长衫”,挣脱枷锁,值得从方方面面来深思。

    ⑭对当下的社会而言,营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。推动社会公众更好地共情和理解年轻人,包容“慢就业”,支持“灵活就业”,将打造青年发展友好型社会落到实处,才能让更多青年不被束缚,心无旁骛地勇敢追梦。

    ⑮同时,高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划,帮助学生实现学业与职场的有机衔接,个人前途与经济社会发展的协同匹配,让学生不再因有学历没能力而错失理想工作,并引导大学生正确看待就业问题。

   ⑯社会观念也要不断转变。总有人认为,学了计算机专业不编程序就是白读了,学了新闻专业不当记者就是白读了。其实,人生的选择很辽阔。一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好,一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干。社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义,可以更多元。

    ⑰作为年轻人,我们也该意识到,学历不是学利。有人觉得,一旦失去该有的利,学历就一文不值,这种观念是错误的。对真正的读书人,学历不仅仅是利,更是经历,是大义。个人眼界的拓宽、内心世界的丰富,以及对这个社会的回馈,都是读书带来的财富。

    ⑱2022年6月8日下午,习近平总书记在四川考察高校毕业生就业工作时曾说,“大学生就业要怀着一颗平实之心,综合考虑自身条件和社会需求,防止高不成、低不就。”有远大的追求固然是好事,但是自怨自艾不如踏实付出行动,脱掉了思想上的“长衫”,才能真正奋力奔跑。

    ⑲学历从来不是一个人成功的唯一“标签”,更不是“孔乙己脱不下的长衫”。当代年轻人,也不是封建社会的“孔乙己”。“孔乙己脱不下的长衫”,每个人都该努力脱下。

(选自2023年3月1日《浙江宣传》,有删改)

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