材料一：樊迟问仁。子曰：爱人。 ——《论语·颜渊》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语·雍也》

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：其‘恕，乎！己所不欲，勿施于人。” ——《论语·卫灵公》

材料二：（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注重于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。——钱穆《国史大纲》

材料三：“吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟（等待）百世而不惑也。——梁启超《世界伟人》

阅读材料回答问题

材料―：郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四优动＂。同时，他还深刻地指出“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉自春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”

材料二：夫严刑者，民这所畏也；重罚者，民这所愿也，……．吾以是明仁又爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

---《韩非子》

材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……然后统纪可一而法度

可明，氏知所从矣。

-----董仲舒

材料一：

材料二：“公元前2世纪，孔子学说被宣布为帝国的官方教义，其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。直到2000多年后，也就是1911年满足王朝覆灭为止，孔子学说一直在中国居统治地位。”

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南…孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。

——摘自岛南戈吉朗《诸子百家》