图一 图二是我国原始居民适应自然、征服自然的结果。

材料一：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各察在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。

——摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二：开凿于初唐的莫高窟第323窟绘有张骞出使西域图。该圈讲述的故事是汉朝军队击败匈奴。获得两尊金人，却不知道这是什么神，皇帝派张骞出使西域，寻访金人的来历。

——沙武田《角色转换与历史记忆》

材料三：（魏晋南北期）时期的民族融合．从方式上看既有各族人氏在友好交往中的相互影响，也有统治者的主动政策……各族人民在与汉族融合的同时．也带来了他们的优秀文化和物质文明，如胡乐、舞蹈、胡床、胡饼等．部成丁汉族生活中不可少的组成部分。

——朱绍侯等主编《中国古代史（上册）》

材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰“有巢氏”。

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材料二

材料三

材料一：考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。

——摘编自王巍《中华5000多年文明的考古实证》

材料二：从春秋战国到秦汉统一皇朝的建立，可以看作是中华民族形成时期，其主要标志是华夏族出现。以春秋战国时期诸夏与夷、蛮、戎、狄等族深入融合的华夏族为核心，包括中原及周边的各民族在内的中华民族，在秦汉大一统皇朝的历史条件下进入交往、交流、交融的新阶段。

——摘编自瞿林东《论中华民族形成和发展的历史》

材料三：下列三幅图画摹绘自敦煌莫高窟壁画。这些原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时期引入内地。

——摘编自《中国历史·七年级上册》教材

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