①在学校开展戏剧学习、戏剧实践的过程中，很多家长努力为孩子争取上台演出。②他们希望孩子变得更加开朗、更加自信，语言表达能力和表演水平得到改善。③看来，               。

    父子逃出风暴眼

清翔

    那是一个普通而神奇的冬日。

    凯西早早醒来，阳光从窗户中照射进来，看来又是一个晴天。8岁的儿子吉恩一直闹着要与爸爸去野外学习摄影。按照前一天晚上的安排，现在是该叫醒儿子的时候了。

    父子俩收拾停当，正准备出发，广播中突然播出一条消息，说是当天中午12点左右，他们所在的德克萨斯州史密斯县境内，会有龙卷风。爸爸立即将已发动的汽车熄了火，对儿子说：“吉恩，今天我们就不去了，爸爸下周带你去野外学习摄影。”

    儿子并不这样想，他坚持要去。爸爸转念一想，这也是一次让儿子开阔眼界的好机会，于是重新发动汽车出发了。

    上午十时，凯西将摄影车停靠在九十号州际公路上，等待龙卷风的出现，十一时四十六分，他们感觉到了刮在他们身上的风越来越大，瞬间，路边的树枝开始摇晃了。这时，远处一个“漏斗”状的柱体正往他们这边迅速移动着，吉恩兴奋地拿起摄影机。

    十一时四十八分，那“漏斗”宛若一个巨人伫立在在他们面前，大风如同狂暴的狮子,重重地打击着摄影车 ， 凯西测算了一下，此时的风速至少每秒一百一十米。

    “不好！”凯西大叫一声，因为前方的公路上，有一个人影迎着“漏斗”跑去，那是儿子吉恩，吉恩不知什么时候下的车。“太危险了！”凯西的心几乎要蹦出胸膛，他赶紧一纵身下了车，快速向儿子追去。

    凯西脚下生风，儿子跑得也很快，当他追上儿子时，父子俩离开摄影车已有七十多米。紧张万分的凯西一把抓住儿子就要往回跑，他用了很大的力气，可脚下如同生了根一样，稍一松劲双脚不由自主的向“漏斗”奔去，刚刚跑了几步，凯西的身体似乎被一只巨手撕扯着，倐地就离开了地面。

    凯西只觉得耳边飓风呼呼地刮着，不过，瞬间那风就好像到了另一个世界，他和儿子所处的地方比刚才平静许多，只是气压太低，有些喘不过来气。他猛然想起科教书所说的“风暴眼”，他明白自己和吉恩处在了“风暴眼”中。

    热气流不断吹进“风暴眼”中，他牢牢抓住儿子不放手，父子俩就这样悬浮在半空中。

    凯西知道龙卷风持续的时间通常是十几分钟，如果没有奇迹发生，一旦龙卷风结束，他们父子俩就会从半空中重重地摔下。

    龙卷风就像一条巨龙张着血盆大口，一路呼啸着，肆虐着，所经之处，一尺来粗的大树被连根拔起。房屋成片倒塌。凯西被吸进“风暴眼”时，非常慌张，不过，他很快镇静下来。不能听天由命，一定要想办法救出儿子。他安慰吓得“哇哇”大叫的儿子：“爸爸有办法，不会让吉恩有事的。”

    面对强大的自然力量，凯西的心中哪里有底？他想，          。

    就在凯西如此想时，耳边的风似乎小了很多，他知道龙卷风快要结束了，他使出浑身力气， 一个翻身，儿子就躺在他的腹部上，他与儿子迅速地往下掉，快要落地时，突然一股热气流又一次将他抛开。这时，凯西看到刚才加油的加油站，他知道他和儿子已经“飞行”了十五公里。

    他们开始急速地往下落。这时，凯西一低头，发现他们正在向一座大约二十米的高压铁塔飘去，顿时，一个念头在他脑中闪过。

    铁塔与他越来越近了，他用左手紧紧搂住儿子。就在他的身体快要撞向铁塔的一瞬间，他伸出右手死死地抓住铁塔上的角钢。锐利的角钢一下子撕扯开他的肌肤，鲜血汩汩流出，可他没有松手，伫立在铁塔上，在塔上的还有他左臂中紧紧搂住的儿子。

    一个小时后，远处公路上出现了过往的汽车。一位驾驶员发现了站在铁塔上的父子俩，立即打电话求救。他们终于扼住命运的咽喉，死神向他们屈服了。在这次龙卷风中，殒命和受伤的人有数十人之多，而身处“风暴眼”中心的凯西，却创造了和儿子一同脱险的奇迹。

下面是一位同学写的一首赞美友情的小诗，请补全诗句，使之与上下文构成一组排比句。

那一天，你把友谊的痣 点在我的额上 从此温暖的阳光照耀着我

那一天，你把友谊的花 递到我的手上 {#blank#}1{#/blank#}。

那一天，你把友谊的琴 带到我的身边 从此美妙的歌声围绕着我……

有些同学认为诗歌难背又脱离生活，为此，班级举办“我们为什么要读诗”沙龙活动，小希做了沙龙实录，并进行了一些整理和思考，请认真阅读，协助她完成。

我们为什么要读诗

【主持人开场】有人说，诗歌是一种语言的隐藏机制，是文学最优雅的表达方式。诗歌于有限的篇幅里传递无限的可能。在中国古代，创作诗歌是读书人安身立命的基础技能，是走入大众视野的绝佳路径，是开启仕途的重要手段。但行至今日，世界日新月异，生活智能化迅速消解了诗意，群体的脚步日趋增快。那么，现如今，我们为什么还要读诗呢？请大家探讨交流，踊跃发言。

【发言集锦】

甲组发言：我们组认为，（1）____。千百年来，无数诗词歌赋，一路滔滔奔涌，大自然的万物仿佛皆可用来承载真情。跟着李白，读月，想到“故乡水”，听到“捣衣声”；跟着余光中，读雨，听到“挽歌瓦吟”；跟着刘禹锡，读船和树，想到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”诗人借自然之物，传递了富有哲理的人生感悟。王国维有言，“一切景语皆情语”，可见诗歌确是情之所托。不仅如此，诗歌还能滋润人的心灵，振奋人的精神。比如，____。最终我们有缘在绝美诗词中与之相遇，有缘与古人的心灵相通。

乙组发言：我们小组认为，要拿好的诗歌来读，否则就别读。大家请看本组PPT材料，钱穆先生在《论诗》里对左边这段作过解释：“放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。”王维的诗就不同，明明是孤寂、辽阔的景致，却能从“直”与“圆”升华出慷慨来，显露出一种豁达情怀。可见，好的诗，诗里有人，而且是高雅的人。（2）____。

丙组发言：我们组觉得，诗歌在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，它浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。在诗词曲赋中，我们感受到《诗经》的君子好逑，《楚辞》的魂兮归来；魏王的老骥之志，丞相的鞠躬尽瘁；李太白的杯中酒，曹雪芹的梦中泪；“西北望，射天狼”的决心，“粉骨碎身浑不怕”的忠诚。叶嘉莹先生说：“诗歌，由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。”这诠释了诗歌在中国文化传统中，最宝贵的价值和意义，（3）____。

【主持人结语】泱泱华夏，文脉传承。历史的长河，闪耀着人文思想的光辉。我们在诗词歌赋中，（jí）①____取精神力量。我们学会了以博大胸怀宽宥他人的错误；我们学会了在困境中迎难而上，不会为自己的逃避找冠（miǎn）②____堂皇的理由；历史文人们的精神灌（gài）③____我们的思想，让我们的生活如春花般鲜（yán）④____。接下来，我们也一起读诗吧。

【收获】我们为什么要读诗？____。

【附录】各组PPT材料

选自小希《“我们为什么要读诗”沙龙实录整理稿》

个人档案：

陈望道，义乌人，曾任复旦大学校长，是第一个把《共产党宣言》翻译成中文的人，对中国共产党的建立起到了积极的作用。

资料链接：

凌冬不改清坚节

——忆陈望道先生（节选）

胡奇光

从一九五七年反右到一九七六年“文革”结束，这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。

（一）

我一九五七年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。报告里，他大谈读书，在这反右斗争的情势下多少有点奇特吧。他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撤下稿子，看着我们，慢慢地说：

“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！”

有这么神么？！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。

第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读那就不止一两个星期啰。

（二）

一九五八年教育革命中，大家讨论大学的培养目标。先生作为一校之长，却别有所见。他说：“谈到全面发展，我看在德育智育、体育之外，还可加上一个美育……”当场没人反对，可是到了“文革”时，这个意见竟被打成反毛泽东思想的黑话：只因为毛主席只作过要使学生“在德育、智育、体育几个方面得到发展”的指示。但金子总要发光的。到如今，赞同“德、智、体、美，全面发展”的人不是越来越多了吗？

（三）

大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生。先生住在教工宿舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个把学术当作资产阶级东西搞臭的岁月里，说出这句话，是要有胆识的。

我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。

那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还想得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。凭这些动作我还可回忆起他当时谈话的要点。先生说：白话文到了一九三四年已有点变质了，这招到两个方面的攻击。先是复古派从右边批判白话文不够“文”要退回到文言文去，好，我们（指上海一批文化人）也来个批判，从左边批判白话文不够“白”，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。说到这里，他脸上绽出了笑容。

的确值得高兴。因为先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了。

（四）

六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”、“奋发图强”这些流行语。这些可是表述我们建国方针的词语啊！我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢？

在一九六二年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，举了个例子恰好是“发奋图强”，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。

原来在一次人代会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强的”。先生说：

“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！”

先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。

会后，我赶快查《说文解字注》，“奋”的繁体字作“奮”，这字的“田”指田野，“隹”是短尾鸟，“大”表鸟自张毛羽。从“奮”字里，我们仿佛看到一只大鸟振翅高飞、直冲蓝天的风姿。用这个字隐喻中国人民奋发有为、力争上游的精神，是再恰当不过的了。

（五）

一九六三年暑假过后，先生自己花钱，从青岛买来百日红（即紫薇）、马尾松、蚊母树等树苗，种在复旦园内，开了校领导绿化环境的新风。老实说，“蚊母树”我还是平生第一次听到的。奇怪的是，观赏树成百上千，为什么偏偏选中蚊母树等几种呢？后来从修辞角度看，好像明白了：蚊母树是期望大学成为“文化之母”、“文明之母”吧；百日红是祝愿教育事业永远红红火火吧；马尾松原是荒山造林的先锋树种，这应是勉励复旦学子做开拓创新的尖兵闯将吧！先生以种树来行“不言之教”，好让欣欣向荣的花木，时刻向人们倾诉“十年树木，百年树人”的奥秘。

（六）

大概在一九七四年夏秋之交，我有事去语言研究室。我看到那绿瓦楼房背阴处，先生正靠在竹椅上休息。他已是八十四岁高龄了，穿着白衬衫、蓝长裤，有病缠身、人瘦了，颧骨更突出了，我看了有点辛酸。

三十多年过去了，现在想得起来的，只有关于《修辞学发凡》修订的一段对话：

“望老近来在修订《发凡》？”

“唔”。他慢慢坐直身子，看着我说：“如何修改得好？我想请你贡献一点意见。”