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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

江西省南昌市2024 -2025学年九年级上学期语文期中评价检测试卷

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◎聚焦热点

◎收集材料

【材料一】2024 年网约配送员(骑手)就业洞察报告

【材料二】相关报道

(一)

“一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。”王计兵把自己在送外卖期间创作的诗歌《赶时间的人》发布在短视频账号上,受到网友盛赞。他以一个“外卖诗人”的视角观察着城市打工者朴素的奋斗理想,城市与乡村、故乡与他乡之间的羁绊,以及普通人的诗与远方。

“把秒针和分针铺在路上/像黑白有致的琴键/谁又能说曲高和必寡/这低在大地的声音/才是万物向上的乐章。”分针秒针、红绿灯,呼呼风声,地名与站点……对“速度”的展示,以及围绕于此的譬喻、象征,构成王计兵诗歌重要的修辞手法,从中能洞见外卖员们的工作状态和情感变化,以及他们对自我、对职业、对社会的丰盈的内心图景。

(来源:光明日报《努力奋斗和相互关爱将组成美丽的春天——网络文艺作品中“外卖小哥”形象观察》)

(二)

正如影片(《逆行人生》)所传达的,是对外卖员这一群体的重视,也让更多人开始关注他们的生存状况。当然,生活并不止于电影,还有那一个个真实的外卖小哥们。他们穿梭于城市大街小巷,无论是寒风刺骨还是日晒雨淋,他们的身影总是那么忙碌。每一单外卖的背后,都是一份艰辛的付出。或许我们无法改变他们的工作环境,但我们可以从小事做起。在收到外卖时,别忘了对送餐的小哥道一声“谢谢”;在他们遇到困难时,伸出援助之手;当给予他们评价时,多一些理解和包容。这些微不足道的举动,能够让他们在忙碌而艰辛的生活中感受到来自社会的关爱与温暖。

(来源:搜狐网《<逆行人生>:外卖员与生活的真实偏差,网友调侃曝光真相》)

(三)

外卖骑手“小区进门难”问题一直备受关注。据了解,本市已在天通苑、三里屯等20多个社区成立“骑手友好社区”。这些社区通过协商外卖骑手通行机制、划定专用停车区、设置小区地图等措施,逐步解决骑手进门难、停车难、充电难、就餐难等问题。

(来源:北京发布《解决外卖骑手“小区进门难”问题,北京落地20多个“骑手友好社区”》)

【材料三】相关办法、政策等

(一)

《杭州市网络餐饮外卖配送监督管理办法》第十二条就提出要求:平台经营者、餐饮提供者和送餐经营者应当完善网约配送员工作报酬规则,制定合理的单笔配送报酬和工作量考核要求,明确工作报酬发放时间、方式,并按时足额发放。网约配送员在法定节假日、恶劣天气、夜间等情形下送餐的,鼓励平台经营者、餐饮提供者、送餐经营者提高单笔配送报酬或者适当给予补贴;与网约配送员确立劳动关系的,还应当按照法定标准支付工资报酬。

(二)

《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》,明确提出:网络餐饮平台要发挥数据技术优势,进一步完善订单分派机制,优化外卖送餐员往返路线,降低劳动强度。科学确定订单饱和度,向外卖送餐员分派并发单量时,要充分考虑安全因素。合理管控在线工作时长,对于连续送单超过4小时的,系统发出疲劳提示,20分钟内不再派单。

(1)、◎明确观点
小组决定围绕以下观点展开论述。请结合“聚焦热点”的内容,分析观点的合理性。

观点:为困境中的坚守添一份力

(2)、◎撰写提纲

为困境中的坚守添一份力(提纲)

【开头】骑手们面临着诸多困境与挑战,我们需要给予他们更多的关注与支持,共同为他们的坚守添一份力。

【主体】要点1:骑手群体的困境与挑战

      要点2:                                       

①骑手不仅是穿梭于城市之间物的“运输者”,也是人与人之间情感的“摆渡人”

       ②骑手整日为生计操劳奔波,但他们也有着丰富的精神世界。

要点3:如何为骑手群体的坚守添一份力(可从政府、社会、消费者等角度思考)

【结尾】为了共同为骑手群体的坚守添一份力,我们需携手共进,为他们创造一个更加公平、包容、和谐的工作环境。

①关于骑手群体的困境与挑战情况,从【材料一】的数据中,可以得出哪些结论?请写出两点,为要点1展开论述做准备。

②根据【材料二】和提纲的内容,拟写要点2。

③【材料二】的相关报道(一),能否作为要点2的论证材料?请结合内容阐述理由。

(3)、◎写作实践

结合上述材料,围绕要点3进行论述,完成片段写作。

要求:①观点鲜明,建议明确,条理清晰。

②字数120字左右。

③不得出现真实的校名、人名等。

举一反三
阅读《天才就是不断地思考》,回答问题。
                                                                                                                             天才就是不断地思考
        ①生活中常有这种情况:有时匆匆将一本书读完,过些时间回头想想,却几乎什么也没记住,仅仅东鳞西爪地有那么一点肤浅印象。这是什么缘故呢?道理很简单,这是平常在读书时不注意用心思考问题所造成的。
        ②在日常阅读时注意思考,这是前人取得成功的经验之谈。法国著名文学家莫泊桑说过:“天才不过是不断地思考。”我国唐代的文学家韩愈说得更明白:“行成于思,毁于随”,这些都强调了成功者对于思考的依赖关系。明末清初的学者顾炎武,读书时就很注意思考问题。他认为,只有善于并认真思考,才能把前人的学问融会贯通,并在此基础上进行创新,提出自己独到的见解。他在日常写作时,抱定写“古人之所未及就”。一旦发现自己论著中有前人说过的论点,他就毫不犹豫地删掉。清末学问大家梁启超曾赞扬他说:“凡炎武所著书,可决无一语蹈袭古人。”顾炎武能够成为一个学识渊博的大学者,与他在平常的读书中勤于并善于思考问题是分不开的。我国古代曾有不少读书人被人戏称为“迂夫子”,他们虽然读书破万卷,但只会重复别人的东西,并没有真学问。原因之一,就是因为不勤于、善于用脑思考所致。
        ③所谓思考,指的不仅是把前人的知识装在自己脑子里,更重要的是善于反刍怀疑,凡事必问一个“为什么”。新的见解和创造往往是从怀疑开始的。怀疑当然不是指怀疑一切,而是要在怀疑的过程中,区别真理与谬误。为了达到这一目的,我们可以给自己出必要的思考题,迫使自己开动脑筋。意大利物理学家伽利略,他怀疑并最后推翻亚里士多德关于“物体降落的速度与它的重量成正比”的观点,提出了“自由落体定律”,因而奠定了他在物理学方面后来居上的权威地位。伽利略为什么敢于向亚里士多德这个权威挑战呢?除了不迷信以外,就是由于他善于质疑,对人们信奉了1800多年的信条问了一个“为什么”。一个懒于动脑、不善于思考的人,是绝对不会这样做的,因而也就无法发现问题。
        ④在科技昌明的今天,我们要使自己成为一个真正有学问的人,就要让自己在读书时善于思考、善于琢磨才对,如果这样,你也会成为一个天才!

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善读无字之书

①周恩来早年曾题对联自勉:"与有肝胆人共事,从无字句处读书。”他告诫自己也功诫人们:交友要有选择,要选良友、诤友;读书要注重实践,会读有宇书,也会读无字书。

②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体,是人类智慧的结晶;无字书是鲜活生动的社会实践,是丰富多彩的人生经历……会读书的人,读有字书,也读无字书,既从书籍中学到知识,也向他人、向社会、向实践学习。古往今来,那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书,又善于读无字书。【甲】然而,现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书,不能经世致用,容易纸上谈兵,脱离实际。只会读有字书而不会读无字书,就好比单腿走路,所行不速,更行不远。因此,要善读无字之书。

③会交友,是读无字书的一个方面。“独学而无友,则孤陋而寡闻”,良友既可带来学识见地上的进步,也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进,切磋琢磨,能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等,都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白,陈寅恪与王国维,冰心与巴金等,也是惺惺相惜,情同手足,获得了友谊和事业上的双赢。【乙】

④善游历,是读无字书的一个方面。如果只知读书,不懂开眼看世界,就是读死书。读死书,不易消化,更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾”,其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下,广接地气,亲自参与实践,做到理论联系实际,把有字书与无字书结合起来,这书就算读活了。王阳明也是读书人,可他年轻时就遍走四方,留心地势地貌,了解民风民情,后来屡立战功,所向披靡。

⑤多经事,是读无字书的一个方面。刀在石上磨,人在事上练。王阳明曾说过:“人须在事上磨炼做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”不经一事,不长一智。一个人经历的事情多了,也就成熟了,就会遇事不慌,做事有道,成事有方。【丙】

⑥入社会,是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学,也是一部无字之书。读书人只有主动从象牙塔里走出来,拥抱生活、认识社会,才能成为社会的主角而不是看客,才能顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言"没有调查就没有发言权”,他每到一处,必进行社会调查,开座谈会,了解各方面情况,这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书,把有字书和无字书融会贯通,以便作出正确决策。【丁】

⑦如此,读有字书时学到的知识,要通过无字书来实践、检验;读无字书时遇到的困惑,要通过有字书解惑、升华。读万卷书,行万里路,经万般事,驶万年船。人生当如此。

阅读下面的文字,完成小题。

材料一:①木刻属于木板画,也称作板画或刻画,普通就称作木刻。②木刻的材料当然是木材。木材以梨、枣、白杨最为合适。这几种木材的质地都比较细密。③木刻最主要的工具当然是刻刀。刻刀大致分成两种形式,一种是偏刀,一种是角刀。偏刀用来刻凸起的线条,把大片的木质铲去,剩下凸起的线条。角刀是三角形的,为了使用的方便,又有大小宽狭各种形式,都用来刻凹陷的线条。④有了木板和刀,就可以动手刻了。木板有时候该用横断面的,有时候该用纵剖面的,大凡刻精细的画,就得用横断面的。因为横断面的木纹比较细。普通木刻就用纵剖面的。前者称为木口木刻,后者称为木面木刻。⑤木板先要磨光,涂上一层墨,又用铅笔在上面把画稿打好,然后动刀。⑥把图画直接画在纸上,也就算了,为什么还要经过刻木的手续?这不是浪费吗?不,木刻非但不浪费,还具备着更经济的条件。普通一张图画,常常为一个人独占,供少数人欣赏。木刻画却可以拓成许多许多张,供许多许多人欣赏。另一方面,木刻画具有明快、朴素、有力的特色,在艺术上有它独特的价值。

(摘编自叶圣陶《木刻》)

材料二:学生在创作一幅完整木刻版画之前,首先要绘制作品的初稿,通过“镜像”的形式把初稿画到木刻板上,可以培养学生的空间思维能力;绘制结束以后,需要刻制图形,可以通过选择不同的刀具,刻制不同的图案和形象,可以培养学生的艺术表达能力;刻制结束后,需要把图形印制到纸张上,同样的图形,不同的压力,可以呈现出的形象、纹理和细节效果完全不同,可以培养学生的开放性选择能力。

(摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》)

材料三:《回忆延安》是古元(1919—1996)同志在20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画,长方形,宽60厘米,长80厘米,画面主题色调为黄色、蓝色和绿色,生动精细地展现了延安时期中国共产党人在宝塔山下、延河之滨为民族独立和人民解放而自力更生、艰苦奋斗的史诗般画卷。

(陕西省延安市延安精神研究中心)美术老师要求摹刻古元版画《回忆延安》)

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