赵锁仙
       ①慧眼识者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“   A   。”我却要说：“千里马”你要做自己有伯乐！’
       ②美国著名心理学专家安东尼.罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都有蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他.....上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”’既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
       ③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人就是经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。英国著名的勃朗特三姐妹，是在帮助弟弟成才的过程中意外地发现了自己的写作才能的，最终她们天人都以自己优秀的文学作品享誉世界文坛。贾平凹也好，勃朗特三姐妹也好罢，他们之所以能够获得成功，并勇敢地将自己的才能展示给予了众人。他们就是自己的伯乐！
       ④ “   B  ”的典故想必大家都比较熟悉，毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩。在赵国被秦军围困，大敌当前的关键时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“   C  ”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
       ⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎是一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
       ⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常喟叹命运的不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自埋没，努力地去发现自的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己，赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
       ⑦最后我们想用一首打油诗来与朋友们共勉：坐等伯乐事难成，等来等去一场空。毛遂成名千古事，伯乐就是你自己！

学会与自己相处

    ①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。

    ②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于就筹交错、熙来攘往，一旦一个人就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。

    ③学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会自己与自己相处，葆有享受独处的积极心态。

    ④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。

    ⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。

    ⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。

(作者：顾伯冲)

善借者赢天下

——王飙

①人生有涯，事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢？聪明的犹太人有一句名言：借别人的鞋子比打赤脚跑得快！他们在世界多个领域一直都是领跑者，占尽了先机和风流。因为他们懂得：一个人的能力是有限的，仅靠自己的单打独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。所以，唯有善借者，才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。

②丹尼尔·洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然来了灵感：何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二艘货船，将之改成油轮出租。几年之后，他靠“借”拥有了自己的船队；也是靠整个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以“借”来成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如

③其实，借的艺术和智慧，在我们这个古老的国度里，可谓花开烂漫，果实累累。先秦时期的荀子就写道：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”“假”的意思便是“借”。纵观世界，我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物应该是刘邦。一个白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意味深长的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。

④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：“好风凭借力，送我上青云。”人生在世 ， 谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？成功的港湾是美丽的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借风腾云”；也歹管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，还是“蛟龙借海”，只要你借得巧妙，借得聪明，自然就能借来人生事业的风生水起，借来平生抱负的宏图大展。

①为人处世“简单”一些，是一种境界，是一种价值取向，也是一种人生智慧，可以成就非凡的事业、非凡的人生。

②爱因斯坦当年任教于美国普林斯顿大学，年薪为一万六千美元，他主动要求减至三千美元，人们大惑不解。他解释说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石；唯有简单的生活，才能给我以创造的原动力！”爱因斯坦在弥留之际立下遗嘱：不发讣告，不搞葬礼，不建坟墓，不立纪念碑。这样，什么名誉、地位，统统都与他无关。可是，又有谁不承认他的盖世贡献、非凡成就呢！

③古人云：“大道至简。”现实生活中，为人处世“简单”一些，可以成就非凡的事业、非凡的人生。

④ “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这是心灵的简单，可以成就良好的心态。身处一个行色匆匆、变动不居的时代，面对浮躁、功利、奢华、喧嚣，有的人思虑重重，坐卧不宁；有的人左顾右盼，瞻前顾后；有的人工于算计，患得患失；有的人追名逐利，得陇望蜀。原因就是欲望太多、想得太复杂。庄子说：“其耆（嗜）欲深者，其天机浅。”嗜好和欲望太重的人，他们的心智必然被堵塞得满满的。如此，对人生的领悟力就必然很浅了，就很难时刻保持睿智清醒的头脑。只有净除所有尘滓杂念，使心态始终保持从容达观，才能悟大道、辨是非、明真理，生出智慧，进入清澈澄明的境界，从而时刻保持思想上的想像力、创造力。

⑤ “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这是处世的简单，可以成就淡泊练达的品格。人是社会的人，是有血有肉的高级动物，不可能“跳出三界外，不在五行中”，能做到简单处世，是不容易的。简单是一种经历人生磨难后的大彻大悟，是领略了人生峰回路转后的轻松快意，是剔除一切烦恼而海纳百川的智慧，唯此才能做到淡泊明志、宁静致远。

⑥“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这是对待名利的简单。人生在世，美貌、权力、财富、名誉都不过是过眼烟云，越是刻意追求反而越会为其所累，迷失自己。自古以来大凡极致简约者，从来不是玩世不恭、随波逐流的平庸无能之辈，而是为理想和事业孜孜以求者。司马迁忍辱负重，默默砥砺，终成《史记》这部不朽巨著。作家孙犁曾经烽火戎马，从不居功自傲，而是淡然自处著文章，领自然清丽的荷花淀派之风骚。今天，我们在兰考看到泡桐造福百姓的时候，在大亮山看到森林覆盖荒山的时候，就知道焦裕禄、杨善洲的不简单了！所以说，善养简约之品，必能排除干扰，心无旁骛干事业，“咬定青山不放松”，以出世的精神做人，以入世的精神做事，成就不凡的人生。

言而有信，诚者自成

汪曦永

①“与朋友交，言而有信 ”出自《论语·学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、 讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出： “诚者自成也。 ”“诚者， 天之道也；思诚者，人之道也 ”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。 崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。

②出言必成，其言方信，“诚信 ”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙 木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根 三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时， 赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺， 以此向国民宣布变法 的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面 奠定了基础。

③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能 得到百姓的信任，则“ 民无信不立 ”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可 也 ”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫 善于诚 ”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚 ”。现代汉语中，将“诚 信 ”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、 自然流 露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外， 内诚于心，方能外 信于人。

④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“ 以身涉世，莫要 于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑。 ”清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事 失信于人，别人可能就事事生疑。 因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾 子妻子哄骗儿子，要“杀彘 ”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之 ”。面对妻子所谓“特与 婴儿戏耳 ”，曾子严肃地批评： “现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就 不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。 ”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子 诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“ 烹彘 ”而食。

⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事 都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行 行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重 信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。

⑥人有信则立， 国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重 要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持 之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗 目标迈进。

(选自《中国纪检监察报》)