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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

浙江省绍兴市建功中学联盟2024-2025学年九年级上学期语文10月月考试卷

现代文阅读

【材料一】

读诗是一件美妙的事,但学生不懂得诗歌的美好、不喜欢读诗的现状却很严峻,统编教材中必读名著《艾青诗选》,是一部现代诗集,该书由于体裁和时代特殊,对学生而言有严重的阅读障碍,是学生阅读的难点。“现代诗”有别于古体诗,它用白话文创作,是中国二十世纪兴起的一种诗歌类型,而艾青究竟何许人也?他的诗作有什么特点呢?

艾青是现实主义诗人,时代的歌者。他出生于地主家庭,吮吸着农妇大堰河的乳汁长大,从巴黎留学归来,以一个画家的灵感描摹光与色的变幻;他在国民党反动政府的监狱中发愤而作,以一个青年的激情奏响抗争之曲;他在不断沦陷的国土上辗转流离,以一个爱国者的赤诚,深沉呼唤自由。

【材料二】

学生为何读不懂现代诗歌?从心理学角度分析其原因:不能破译诗歌的编码方式,导致学生在大脑中不能正确表征诗歌的内容。

认知心理学把信息在人脑中呈现和记载的方式统称为知识的表征。知识在大脑中的表征有形式的表征和内容的表征。现代认知心理学称知识表征的形式为编码。编码分为形象编码和抽象编码。形象编码指的是以声音、图形、画面、表象等可感知的方式将信息呈现和记载在大脑中;抽象编码则指以词、概念、定义、命题等较抽象的方式将信息呈现和记载在大脑中。小说等文学体裁使用的是形象编码,因此能吸引学生的阅读兴趣。而诗歌主要使用的是抽象编码方式,学生自然难以读懂。

【材料三】

中学生诗歌阅读“还原”策略

“还原”策略之一:朗诵品读,还原真情景

情绪是诗人追求的终极目标。要做到准确理解诗人的情感,前提条件是理解作品内容,理解作品的时代背景、创作背景,理解作者的情感。通过朗诵品读,还原真情景,学生能够有效地让自己走进诗歌的情境,帮助自己酝酿情感、表达情感。

“还原”策略之二:历史研究,还原大时代

把握时代脉搏,还原大时代,是读懂诗歌的基础。融入历史元素,还原诗人所生活的大时代,重点是要以学生所能理解的方式去还原,通过形象编码,直观简洁,让学生产生身临其境的感受。形象表征大时代的策略有很多,除了图片、历史画面、视频等视觉编码形式,还有画外音、音乐等听觉编码形式,以及当时人们生活的情景等感觉编码形式。

“还原”策略之三:知人论世,还原小时代

知人论世,还原小时代,就是要了解诗人并研究他所处的时代背景,甚至还原诗人创作时的情感情绪。比如,读诗时,读者可以通过查阅资料、想象等方式,还原诗人当时的创作过程:何时,何地,何境及见到了什么画面?此诗为了表达什么?·····

学生还可以将历史“大时代”与诗人“小时代”进行整合,以图配文,进行双重编码,感性与理性结合,达到事半功倍的效果。

【材料四】

(1)、下列说法中,符合原文意思的一项是(     )
A、“现代诗”有别于古体诗,是中国二十世纪兴起的一种用白话文创作的、有固定格律的诗歌类型。 B、抽象编码则指以词、概念、画面等较抽象的方式将信息呈现和记载在大脑中。 C、还原诗人所生活时代的重点是以学生所能理解的方式去还原,通过抽象编码,直观简洁,让学生产生身临其境的感受。 D、意象主要提供的是事物的轮廓、状态、细节、色彩等视觉能观察把握到的东西。
(2)、材料四是某九年级学生阅读《艾青诗选》后绘制的思维导图,应放在哪种“还原”策略中作为佐证材料?请结合相关材料分析。
(3)、以下是某位老师关于《艾青诗选》的教学片段。阅读材料,具体分析这位老师授课时用到了哪些“还原”策略,又与哪些学科进行融合。

教学篇目:《我爱这土地》

(一)教学准备

⑴配乐:曲调悲凉、深沉、催人泪下。

⑵配图:抗日战争中,中国大地饱受摧残的真实照片,被日军摧毁的房屋、被杀戮的人民······

⑶诗人足迹:1938年10月,武汉失守,日本侵略者的铁蹄疯狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉,汇集于桂林,他满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨,写下了这首饱含深情的诗作。

(二)教师诵读指导

⑴还原内心视像:学生根据朗诵内容,想象相关画面。

⑵情在声前:根据配图、伴奏音乐,感受诗人的情感,先酝酿自己的情绪,再来发声。

⑶现场穿越,说出感受:朗诵者说体会。

举一反三
“悦影视”社团准备开展“主旋律正当红”主题作品展。以下是同学们搜集的材料,请你一起完成下列任务。

○展区一:中外电影票房对比

排名

中国电影市场2021年票房前五

北美电影市场2021年票房前五

1

★《长津湖》

★《蜘蛛侠:英雄无归》

2

★《你好,李焕英》

★《尚气与十戒传奇》

3

《唐人街探案》

★《毒液2:屠杀开始》

4

★《我和我的父辈》

★《黑寡妇》

5

《速度与激情9》

★《速度与激情9》

备注:★表示主旋律电影,中国电影主要体现家国情怀,北美电影主要体现个人英雄主义。

○展区二:主旋律电影发展史

诞生初:弘扬主旋律,坚持多样化

在1987年全国电影制片厂厂长会议上,电影主管部门首次明确提出“弘扬主旋律、坚持多样化”的口号。从1989年长春电影制片厂拍摄完成《开国大典》到1991年,是主旋律电影生产的一个高峰,出现了《巍巍昆仑》《周恩来》《开天辟地》等优秀影片。这些影片通过再现光辉历史弘扬时代精神,鼓舞全国人民为建设有中国特色的社会主义而奋斗。影片多以主人公自我牺牲的方式给观众造成强有力的情感冲击,以感情的方式来实现教育目的。

改革期:

贴近现实,适应市场

随着市场经济的逐步确立,好莱坞大片的引入,加剧了国内电影市场的竞争格局,90年代以后主旋律电影的创作策略也有所改变。如在题材上从革命历史的宏大叙事转向以贴近现实的英雄楷模为创作中心,《焦裕禄》《孔繁森》等影片,将个体的伦理叙事与时代的宏大叙事有机融合起来,使观众在认可人物身上具有的道德品格的同时,也潜在地接受了背后的意识形态诉求。总体而言,这一时期的主旋律创作,一方面延续了传统主旋律电影宣扬主流文化的路线,另一方面积极适应新时代市场经济条件与电影产业化改革的发展模式。

新世纪:

随着电影全面产业化改革,主旋律电影的商业属性开始凸显。2006年尹力导演的《云水谣》成功翻开主旋律电影的历史篇章。在动荡的时代背景下,将生命与爱情巧妙结合,用小人物的故事见证大时代的变迁,实现了主旋律电影的成功转型。此后,新型主旋律电影如雨后春笋般登台,成为近年来中国电影发展中一道亮丽的景观,并形成了两种主要模式:一种是主旋律商业片,如《建国大业》《建党伟业》。第二种提式是商业电影主旋律化,如《湄公河行动》《战狼》系列。

○展区三:那些高分主旋律电视剧

01|《觉醒年代》

展现了从新文化运动、“五四运动”到中国共产党成立这一段风云激荡的伟大历史进程。开篇,故事的导火索是北洋政府签订“二十一条”。随之而来的是青年人的回响:刚回国的陈独秀四处筹谋决定办《青年杂志》“启民智”;在日留学的李大钊、章士钊等人纷纷撰文探寻救国之道:年轻学生们开始自觉宣扬新思想,一场浩浩荡荡的新文化运动开始了。从东到西,从南到北,振臂高呼的救亡之声、爱国之声响彻中华。

02|

《人世间》

《人世间》从20世纪60年代末起跨起近五十年,以平凡的周家三兄妹视角切入,多方位、多层次描绘了近半个世纪来中国社会的深刻变迁和人情百态。

绵密细节渗透在《人世间》里,人们得以看见一个有斗嘴但不撕裂、有个性但又相濡以沫的原生家庭。这样平凡的周家,从过去到现在,始终是中国社会最普遍常见的样子。观剧的家庭对上了剧中一家人的信道,观众自然会认可,时代进程里周家众人的浮沉,就是当代中国百姓五十年生活变迁的真实注脚。

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

在经历“1G空白,2G跟随、3G突破、4G并跑”的不同阶段后,中国5G技术领先来之不易。5G产业研究专家冯媛表示:5G网络传输速率是4G的10一100倍。作为数字经济的重要引擎,5G是发展人工智能、工业互联网、在经济等新产业的重要支撑。

材料二:

这疫情期问,在北京,由5G驱动的无人机在国家体育场近发放口罩:在武汉,数百辆无人驾驶汽车不停地对街道进行消毒……医疗领域发现了5G的更多用途,有100多家采用了5G系统的医院在新冠肺炎疫情期进行了线上医疗会诊。

材料三:

5G家李正茂指出:现在凡是有“智慧”这个字眼的行业,基本都跟5G有关,这就是5G带来的非常本质的变化。基子这个变化,大多行业都受到5G的影响,行业的运作模式、形态将会发生一些新变化。

李正茂预测,5G会让教育“大变身”,将会变革教育行业体系。过去学校有围墙,今后学校是没有围墙的。学校教育将是开放,公开、大规模的高质量教育。在5的帮助下,距离将不再是教育难以逾越的鸿沟。

5G将让远程医疗手术成为可能。李正茂解释称,人看电视时,对100毫秒的时延几没有感知,但在手术中,100毫秒时延可能造患者生命危险,这是过去远程医疗手术无法进行的原因。5G时代,远程医疗的时延低至几毫秒,让手术的安全性得到了保障。

在产州,5G正被应用于机场安保。监控设备通过5G网络实现高清视频实时回传、即时分析。借助5G网络,白云机场还建立了统一监控预警和应急处置机制。5G将让民航业的安全更有保障。

阅读理解

新闻阅读锦囊:新闻是我们了解世界的窗口。我们可以从标题结构语言等方面进行新闻阅读;还可以确定主题选择对象拟制提纲 , 进行新闻采访。

(一)大学生兴起“特种兵式旅游”:一天8个景点、晚上只睡3小时

近日,红星新闻记者发现,“特种兵式旅游”“军训式旅游”等词条成为热门话题。

大学生朱玳莹分享了自己已规划好的五一长沙之行。她告诉记者,目前已经独自前往9个城市,累计打卡景点破百,“最强的一次,应该是寒假八天跨越浙赣皖三个省份,打卡了几十个景点。”她还分享了去四川广元的一日军训式旅游体验,上午九点多到达广元,当天打卡了8个地点,包括皇泽寺、明月峡、千佛崖、凤凰山公园等,晚上23点左右才回到学校。

(根据“成都商报红星新闻官方账号”2023.4.5整理)

(二)“特种兵式旅游”火了!专家解析火爆背后原因

记者:“特种兵式旅游”为何爆火?

马世罕(浙江大学管理学院“百人计划”研究员):经历了疫情三年的相对封闭,不少大学生的出行计划都被搁置了。如今,“终于放开了,赶紧出去玩”的心理被放大,很多人对于旅游都抱有一种“补偿心理”,对于旅游的渴望和急迫感成为了“特种兵式旅游”迅速发酵的推手。

其次,“特种兵式旅游”爆火的一大原因是依托于社交媒体平台的宣传和放大效益。“挑战24小时狂吃”“主打的就是一个极限”各类极具吸引力的标题,为这类短视频和帖子带来上亿的播放量,也引发了中国各地大学生的效仿。

最后,“特种兵式旅游”反映出当代年轻人对于旅游消费“性价比”的渴望与追求。很多大学生可能会选择通宵火车或者红眼航班,以降低旅游成本。

(根据“浙江大学管理学院官方账号”2023.5.6整理)

(三)“特种兵式旅游”致受伤,旅游应遵循自己的节奏

5月5日,一则新闻迅速冲上了热榜,引发关注。青年小胡在一天时间内打卡杭州7个热门景点,总共行进三万多步,最终导致膝关节半月板损伤,无法走路。有网友留言:再也不敢“特种兵式旅游”了。

“特种兵式旅游”指的是在非常短的时间内游览数量尽可能多的景点,具有时间紧,花费少,游览景点多的特点。笔者认为,它并非适合所有人,旅游出行应根据自己的身体素质和旅游的目的选择适合个人节奏的旅游方式。

(根据“腾讯网”2023.5.5整理)

小语和小文想去浙江博物馆,去之前,他们俩搜索并阅读了相关的展馆新闻,为参观博物馆做好充分的准备,阅读材料后,完成下题。

【材料一】

“人与神——神秘的古蜀文明”在杭展出。

【本报讯】

①9月17日起,“人与神——神秘的古蜀文明”在浙江西湖美术馆展出,对三星堆感兴趣的观众可至现场,一睹文物真容。

②据介绍,本次展览由浙江省博物馆主办,三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆协办。该展以古蜀王国两个最重要的遗址——三星堆遗址、金沙遗址出土的典型文物为载体,包括青铜头像、青铜面具、金箔饰物、各类玉器、陶器等, 一步步揭开古蜀文明的神秘面纱。从古蜀先民的物质生活,到沟通天地的“巫”与祭祀,再到神秘多样的“神”,勾勒中国西南地区独具特色的古蜀历史文化的发展面貌,展现古蜀文明瑰丽奇幻、神秘浪漫的宗教礼仪及文化艺术成就。此外,古蜀先民夸张且大胆的审美思潮、充满寓言性质的神话传说,以及古蜀国由鼎盛转向衰亡的传奇故事,也将伴随着一件件文物走入我们的视野。

③展馆共展出文物139件/组,其中一级文物65件/组,由序厅、三个内容单元,以及尾厅构成走进序。厅,一件高262厘米的青铜立人像矗立于展馆入口,它的神秘与威严,好似在召唤着观众一起探索古蜀文明正式开始。第一单元“人间物语——古蜀先民的物质生活”,从古蜀人的生存环境,介绍他们的物质生活,探讨古蜀文明产生的条件。第二单元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”,介绍古蜀社会中最为重要的职务——“巫”,帮助观众了解“巫”的人员构成,并介绍古蜀国祭祀活动使用的各种器物。第三单元“神”国万象——古蜀先民的信仰之源”。人们在三星堆、金沙遗址发现了大量与太阳、鸟、虎、蛙、蛇等自然 景象或生物有关的意象。结合中国古代神话传说,本单元向观众介绍古蜀人的原始信仰和世界观。

④该展利用“人一巫—神”的故事线将古蜀文明置于古代文明的视角中进行解读,通过文物及其背后的故事,带领人们一步步揭开古蜀谜团,让古蜀文明给观众留下的印象不只是“神秘”,还有对历史的敬畏之心,让观众感受到包含古蜀文明在内的中华文明的宽容与博大精深。 

                                                        (《美术报》)

【材料二】

这个展馆突然火了!浙博最新通知:延长开放时间,改为现场购票。

①中秋假期第一天,浙江省博物馆孤山馆区的西湖美术馆的“人与神——神秘的古蜀文明”展览吸引 到了大量观展游客。

②有游客在抖音上传了展馆外拍摄的视频,在视频中,展馆外等待的游客不少。

③浙江省博物馆相关工作人员表示:“开展后参观人数比较多,我们也在和合作方沟通中。”

④19日晚,浙江省博物馆发布关于“人与神——神秘的古蜀文明”展最新观展公告——针对中秋假期 第一天“人与神——神秘的古蜀文明”展观展人数较多以及部分观众的建议,浙江博物馆对预约、购票、参观等服务作如下调整:

⑤中秋国庆假期延长开放时间、增加观展人数。为更好地服务观众,中秋和国庆假期期间,浙江西湖美术馆“人与神——神秘的古蜀文明”展的闭馆时间从17时延长至晚上20时,展览每天预约人数从2000 人增加至3500人。其中上午9:00—13:00时间段可预约人数1300人,下午13:00—17:00时间段可预约人数1500人,晚上17:00—20:00时间段可预约人数700人。

⑥暂停网上售票,采取线上预约、现场购票的模式。线上预约仅支持预约当天观展时间。观众预约成功后,凭预约码现场购票。预约通道:搜索微信公众号“浙江省博物馆”,点击菜单栏“参观预约”——“参观预约”——“浙江西湖美术馆”(此为本次收费展唯一预约平台)。针对之前没有购票的观众,请先线上预约,后至现场购票。针对之前已经购票的观众,请进入浙江省博物馆官方微信公众号预约浙江西湖美术馆 观展。

 (《钱江晚报》)

学完七上第五单元,同学们意犹未尽,进行了课外拓展阅读,并以“如何与动物相处共存”为主题展开讨论。

(一) 课文与名著

课文

《猫》《我的白鸽》《大雁归来》《狼》

名著

《朝花夕拾》 ◇《从百草园到三味书屋》 ◇《狗·猫·鼠》

(二) 书后又一纸
 【清】郑板桥

所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密,为鸟国鸟家。将旦时,睡梦初醒,尚展转在被,【A】听一片凋 , 如《云门》《咸池》之奏。及披衣而起,漱口啜茗,见其振彩 , 倏往倏来,目不暇给 , 固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处,欲以天地为囿 , 江汉为池,各其天,斯为大快。比之盆鱼鸟,其巨细仁忍何如也!                                                        ——(选自《给孩子的古文》)

【注释】①凋啾:鸟叫声。  ②《云门》《咸池》:古乐舞,相传与黄帝、尧有关。  ③颒面:洗脸。④倏:很快,迅速。  ⑤大率:大概。  ⑥囿:饲养禽兽的园地。

(三) 嘲笑动物
 【奥地利】康拉德·劳伦兹

我很少嘲笑动物,如果我嘲笑了动物,事后通常会发现,我嘲笑的其实是我自己,是人类,因为那是动物在多少有些无情地、讽刺地扮演我们。我们站在猴山旁,会笑得很开心,但我们看到蝴蝶或蜗牛时,并不会笑;看到健壮的公雁跑着求爱,人们会忍俊不禁,这是因为人类在青春期也会做出类似的行为。

有经验的观察者不会嘲笑动物身上的怪异之处。经常让我生气的是,有些人在逛动物园或水族馆时,看到动物超出寻常的身体形状时会嘲笑它,其实这是长期进化适应的结果。他们所嘲笑的,在我看来却是十分神圣的:生命起源之谜、创造与造物主之谜。变色龙、河豚或食蚁兽的怪异模样,在我心中引发的不是好笑,而是一种敬畏之情。

当然,我也曾嘲笑过出乎意料的怪事,当然这和普通人嘲笑动物的举动一样愚蠢。我曾养过弹涂鱼,这是一种奇怪的两栖鱼。我刚得到弹涂鱼时,看到有一条鱼从盆里往外跳,刚好跳到了盆沿上,抬起头看我,它的脸好像哈巴狗,它就趴在那里,用犀利的泡泡眼紧盯着我,我开心地笑了起来。你能想象这样的情景吗?【B】一条鱼,一条真正的鱼,先是像金丝雀那样站在那里,然后把头转向你,就像是某种陆生的高等动物,怎么看都不像一条鱼,居然还用两只眼睛同时盯着你。双眼盯着东西看,是被人们视作智慧象征的猫头鹰的典型的动作,因为即便是鸟类,也很少有这种动作。当然,弹涂鱼之所以可笑,不是因为它长得奇怪,而是因为它的样子和人类有几分神似。

——(节选自《所罗门王的指环》)

(四) 一匹孤狼被路人喂得圆滚滚,人类与野生动物该如何相处?

近日,青海可可西里国家级自然保护区里一匹孤狼成了“网红”,被过路游客投喂得圆滚滚,还会摇尾巴、露肚皮撒娇讨食,网友调侃:“这狼怎么狗里狗气。”

有网友解释,这匹狼原本因为年龄太大,脱离狼群饿得皮包骨,偶然上了国道被游客投喂,现在已经会向游客讨食,与几个月前“胖若两狼”。而现在投喂这匹狼俨然已成为可可西里新晋打卡点。

该事件引发了热议,有网友认为这是对动物生命的一种尊重和关怀。

中科院成都生物研究所研究员戴强持否定态度,“除非是濒危物种,而且是人为原因造成的,否则不建议人工干预。”换言之,人类对待野生动物最理想的方式是“各自安好”。

(节选自《羊城晚报》)

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