这表明古巴比伦（       ）

材料一   第11条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。……第196条：若自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。……第199条：若自由民损毁自由民奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半。

——《汉谟拉比法典》

材料二   “婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”

材料三   我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的。

——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料一   下图中的石柱记载了古代两河流域地区的一部法典。它严格保护奴隶主的利益，把奴隶看做主人的工和财产，不属于人的范围，因而不予保护。如：杀死和伤害奴隶，不算犯罪，只需向主人赔偿损失；拐带帮助奴隶逃跑或窝藏努力者，都要处以死刑等。

材料二   德国的一位法学家说：“罗马曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次也许是其中最为平和，最为持久的一次。”

材料三   该法典（《罗马民法大全》）……提出了公法和私法的划分：公法是有关罗马帝国政府的法律、私法是有关个人利益的法律。其中私法（民法）最完备，影响最大，人们所说的罗马法往往专指私法……近代欧洲各资产阶级国家的立法，除英国外，大多受到罗马法的深刻影响。

——孟广林《世界中世纪史》

材料四   无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人，侵犯了全体村民的权益，判令他们从牧场牵走他们的牲畜、从此不得占用牧场，违者还要被罚款；不按规定价格卖酒的人，也要被罚款。

——部编版历史教材九年级上册

【法制的源起】

材料一   这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系。因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。

——摘自《全球通史：从史前史到21世纪》(上册)

【西方法制建设】

材料二

材料三   公元前 450年左右，罗马颁布了第一部成文法，该法使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用：后来东罗马的一位皇帝认为旧有法典过于庞杂，必须整理完善，才能成为臣民永久恪守的行为规范。于是命人汇编整理了4部法律文献。

——朱海峰、朱明、王悦《世界通史》

【感悟法治之光】

材料四   善于运用法治思维和法治方式解决问题、化解矛盾、协调关系，加强知识产权保护， 常态化开展扫黑除恶，为各类经营主体创造稳定、透明、规范、可预期的法治环境。

——习近平 2023年9月7日在主持召开新时代推动东北全面振兴座谈会时的讲话