材料一：中人以上，可以语上（深奥的学问）也；中人以下，不可以语上也。

——《论语·雍也第六》

材料二：凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

材料三：孔子学院是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合。截至目前，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。

材料一   家训是在古代家庭或家族中，父母、长辈对子孙后代以及家庭成员的教导、规劝与训诫。就其性质而言，家训不仅是一种家庭教育形式，而且也是一种社会教化工具以及传统文化体裁；就其内容而言，家训涵盖了修身、治家、处世、勉学、为官、交游等多个方面；就其范围而言，家诚、家规、家法、家范、乡规、乡约、族规、庭训等都属于家训；就其形式而言，有规章、条例、诗词、散文、书信、格言、遗言等。

——摘编自李淑敏《中华优秀传统家训文化传承发展研究》

材料二

——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》

材料三   家训以血亲为纽带，以耳提面命的方式，以家常化的语言将儒家典籍中的文化精神作深入浅出的宣扬，使之普及于千家万户，这正是传播文化精神的最具个性的通俗化形式。通过家训这种媒介，每个人就可能自觉地顺从中国传统文化的精神来磨砺自我，完善自我，使个人行为体现出一种文化精神。

——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》

请回答：

材料一   “天下既定，民无益藏，自灭子不能具醇胆，而将相或乘牛车。”

——《汉书·食货志》

材料二   “汉兴七十年……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”

——《汉书·食货志》

材料三   那时候，私人铸币还没有完全禁绝，盐铁经营权也大都掌握在豪强手中，因此社会上出现了许多富商大贾，控制了国家的经济命脉。

——搞自《中国历史七年级上册》

材料四   秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。……（秦汉以后）即使是在分裂割据的年代里，追求统一仍是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。

——摘编自黄朴民《“大一统”之梦——秦汉政治文化的时代精神》