①中国传统科技进入总结阶段

②古代科技与生产和生活密切相关

③表中著作一脉相承

④农耕经济是古代科技发展的保障

材料：王徵（1571一1644年），字良甫，陕西泾阳县人，明末著名科学家。1616年，王徵入京参加会试，结交了传教士庞迪我等人。1626年，王徵撰写《诸器图说》记述其已造和未造的虹吸、鹤饮、轮激、风磨等八种日用生产机械。次年又与传教士邓玉函共同翻译、编著《奇器图说》，该书是最早系统介绍西方力学及机械知识的中文著作。王徵认为“学原不问精粗，总期有济于世”。在扬州任职时，他主持改造漕河水闸，以放水救秧；创制打捞机械，以捞取坠入高邮湖底的堤石。1634年，王徵在家乡创立天主教慈善团体“仁会”，意图以善举“补此有憾世界”。1643年李自成起义军占领西安，力邀王徵为官，王徵以死相拒，绝食而亡。王徵对传播西方科学、促进东西方文化交流卓有贡献，被誉为“南徐（光启）北王”。

                 ——摘编自田淼、张柏春《王徵——欧洲科学技术与文化的传播者》

材料：明朝中叶以后、伴随着思想界启蒙思潮的兴起，科技领域从沉寂转向繁荣，出现一些卓有建树的学者和总结性的科技著作，科学家宋应星以编著《天工开物》而名垂后世，《天工开物》是一部总结农业和手工业生产技术的综合性科技著作，“天工”一词出自《尚书》，表示自然的力量；“开物”一词出自《周易》，表示人对自然的开发和利用，宋应星编写《天工开物》时，十分强调通过实验测取数据，用不同数据的对比关系说明科学道理，如手工业的生产工具尺寸、材料消耗、材料配方、经济效率以及不同物质的物理性能等，《天工开物》力图从一般生产现象中发现规律，例如对数学上的生态变异，对化学反应中隐含的质量守恒原理，对力学上力矩作用、重心转动等知识，都进行科学概括、总结，大大增强了这部著作的科学价值。近代学者丁文江通过对《天工开物》的研究，指出“先生（宋应星）之学，其精神与近代科学方法相暗合。”

﹣﹣摘编自《中华文明史•卷四》