材料一：  1898年，康有为向光绪帝建议：“大抵欧美以三百年而造成治体，riben效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）riben……十年而霸图定矣。”但维新变法仅历时103天就失败了。

材料二：  孙中山领导了辛亥革命，但未能完成反帝反封建的任务。他后来说：“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日。”

材料三：  毛泽东说：“为什么我们要上井冈山呢？……我们要实现半殖民地半封建国家的资产阶级民主革命的任务，就举起了反帝反封建的大旗。可是这旗帜不许我们在城内插，我们就只好到山顶上去插，永不放下。”在中国共产党的领导下，中国最终取得了民主革命的胜利。

材料一：清末革命的时候，人人都以为从此安宁了，不料袁世凯秉政结果，反而不好……现在的段祺瑞、徐世昌执政，国事更加不好。自从德国大败、俄国革命以后，世界上的人思想多一变。……五四运动遂应运而生。

材料二：事件之后北京的学生立刻开始组织全国的新知识分子支持他们的事业。他们还通过宣传、群众大会和示威游行来赢得公众的支持。在这个过程中，他们也开始与广大没有文化的大众建立了更密切的联系，并且还赢得了新工商业者和城市工人的强有力的支持。

材料三：五四运动后，全国各地建立了许多相关团体，较有影响力的包括李大钊在北京成立的马克思学说研究会、陈独秀在上海成立的马克思主义研究会等。

材料一：自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

材料二：抗战期间，荣氏企业呼吁群众不要去日商企业和工厂务工，不买日商产品。同时也不遗余力地支持前线的战斗，不断地捐赠物资和金钱。期间荣德生发起修筑道路里程80余里，建成大小桥梁88座。荣氏兄弟还先后投资创办各级各类学校10余所。荣氏家族这系列的行为得到广大人民的赞誉。

——摘自孟德会《荣氏家族企业家精神实践及代际传承》

材料三：移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

﹣﹣田海平《从家国天下到命运共同体》