材料一：作为昔日罗马帝国的中心——意大利，新兴资产阶级认为中世纪是“黑暗时代”，是社会经济和文化的整体倒退时期，所以努力复兴古典文化。但“复兴”其实是对现实人类知识和思想的空前解放与再创造，有着积极作用。

——摘自《看得见的世界史》

材料二：他批判天主教会的黑暗腐朽，把教皇比作“两只脚的禽兽”，把教士比作“文明的恶棍。

——摘自人教版初中《世界历史》

材料三：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。

——摘自人教版初中《世界历史》

材料一：马克思和恩格斯都接受费尔马哈的唯物主义和人本主义，对唯心主义的黑格尔哲学加以改造。马克思……流亡英国，接触了各种工人活动家和社会主义者。他吸收了英国政治经济学、英法空想社会主义以及有关法国大革命的史学研究成果……恩格斯对工业革命的历史和英国工人状况进行了深入的调查，得出了与马克思相似的结论。1844年，马克思和恩格斯开始了终生的合作，建构基于唯物史观的社会主义理论。他们称自己的常说为学说为“共产主义”或“科学社会主义”。

——摘编自武寅《简明世界历史读本》

材料二：在马克思主义的工农联盟思想中，工人阶级既是领导者，又是主力军，而农民只能作为工人阶级的同盟军和后备军，配合无产阶级开展斗争。毛泽东利用马克思主义阶级分析的方法，从中国实际出发，对农民作了深入、具体的分析，得出结论认为，中国农民是革命的动力和无产阶级的同盟军，贫农“是中国革命的最广大的动力，是中国革命队伍的主力军”。

——摘编自毛军吉、杨彧《论农民的主力军作用与无产阶级领导权的关系》

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