材料一：春秋战国时期，针对社会急剧的变化和发展，有识之士纷纷发表各自的看法和主张，逐渐形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等许多学派，史称“诸子百家”。

材料二：孔子广收徒门，兴办私学，有独到的教育思想。他的学生冉求胆小，遇事退缩。他有针对性地教育冉求，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢做敢为，但不够稳重。他怕仲由冒失，就叮嘱仲由凡事要请教父兄后再做。

材料三：战国时期诸子百家表表人物。

韩非子	孟子	墨子	庄子

材料一：史明智同学在刚结束的模拟试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”。妈妈赶紧说：“我们要好好教育孩子，使他进步。”爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛！”

材料二：他生活在春秋晚期，30岁左右便收徒讲学，前后从事教育40多年。相传他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有关教育思想和教学方法的许多言论，成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德，齐之以礼”，主张“为政以德”。

材料三  他生活在战国末期，强调“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的理论。

请回答：

材料一：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。（注释：以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。）

——《论语·为政》

孔子说：“苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”

——《礼记·檀弓下》

材料二：历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”

材料三：郭沫若说：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉春秋战国时期在学术思想上是中国的黄金时代。”当时，各家学派聚众讲学，研讨学术，著书立说，提出各种治国思想，探讨自然、社会和人性，形成了大胆思考、自由讨论的风气。

材料四：某中学初一（8）班新学期刚刚开学，班中屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委召开紧急会议，但大家意见不统一而争论了起来：

劳动委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚5元”

班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改的”。

生活委员：“随他们去吧，扔几张废纸而已，无所谓的事，根本不用管”。

材料一：

材料二： “在中华民族五千多年文明发展史中，中华民族创造的伟大文明绵延传承。内聚的地理环境、广阔的疆域和众多人口，是中华文化传承的外在条件。持续沿用的汉字以其广泛适用性、文化附加功能、高度组词能力、形音义一体功能、文化固化功能等，是中华文化持久传承的坚固载体。农耕文明与游牧文明、海洋文明的水乳交融，丰富了中华文化的形式和内涵。中央集权的政治制度，以儒家学说为主导的意识形态，为文化发展繁荣创造了条件。丰富的、多层次的教化体系，为文化传承提供了持续稳定的保障机制。独特的史学传统，铸就了赓续延绵的历史文化传承意识。中华民族沿着适合自身特点的道路不断前行，生生不息、薪火相传。凝结中华民族思想智慧的《论语》《道德经》《孙子兵法》等等典籍，向其他国家和民族展现了独到的中国理念和中国价值；丝绸、瓷器和茶叶，千百年来源源不断地输往各国，成为独具代表性的中国文化符号。”

——摘编自人民网《讲好中国历史   向世界传播中华优秀传统文化》