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题型:文言文阅读 题类: 难易度:普通

贵州省黔西南州2023-2024学年高二下学期语文期末考试试卷

文言文阅读

材料一:

今天下有二人之论,有安常习故、乐于无事之论,有变古更法、喜于敢为之论。乐无事者以为守祖宗成法,独可以因人所利,据旧而补其偏,以驯致于治,此其所得也。至昧者则苟简怠惰便私胶习而不知变通之权此其所失也。喜有为者以谓法烂道穷,不大变化则不足以通物而成务,此其所是也。至凿者则作聪明,弄理任智,轻肆独用,强民以从事,此其所非也。

(节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)

材料二:

戊申熙宁元年夏四月壬寅朔,诏新除翰林学士王安石越次入对,上曰:“方今治当何先?”对曰:“以择术为始,陛下每事当以尧舜为法。”上曰:“卿可悉意辅朕,庶几同济此道。”安石退而上疏,极言累世因循末俗之弊,且谓理财无法。命司马光等置局看详裁减国用制度。光登对言:“国用不足,在用度大奢,宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”安石曰:“国用不足,由未得善理财之人故也。”光曰:“善理财之人,不过箕敛以尽民财。”安石曰:“此非善理财者也。善理财者,民不加赋而国用饶。”

二年二月庚子,王安石参知政事。甲子,命安石别为司,名曰同制置三司条例。辛巳,光上言:“今士大夫沸腾,黎民骚动,请罢制置三司。”安石曰:“光好为异论,异论之人倚以为重,则是为异论之人立赤帜也。”……上曰:“今天下汹汹者,孙叔敖所谓‘国之有是,众之所恶也’。”光曰:“然。陛下当审察其是非。今条例司所为,独安石、韩绛、吕惠卿以为是也,天下皆以为非也。陛下岂独与三人共为天下耶?”

三年三月甲午,光移书安石,请罢条例司,安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰,诏:“近设制置三司条例司,本以均通天下财利。今大端已举,惟在悉力应接,以成效。”光自是绝口不复新法。

(节选自《宋史全文·卷十一》)

(1)、材料一中画波浪线部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

至昧者A则苟简B怠惰C便私胶D习E而不知F变通之G权H此其所失也。

(2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A、苟,指草率,与《陈情表》中“欲苟顺私情,则告诉不许”的“苟”意思相同。 B、宗室,一般指国君的宗族。通常有专门的官衙来主管宗室事务,如“宗人府”等。 C、趣,指促进,与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊,静躁不同”的“趣”意思不同。 D、论,指议论,与《苏武传》中“会论虞常,欲因此时降武”的“论”意思不同。
(3)、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A、材料一分析了安常习故、乐于无事和变古更法、喜于敢为两种议论,但没有表明作者更倾向于哪一种议论。 B、材料一认为喜欢有所建树的人认为旧法陈腐,如果不经过大的变化就不能成就事业,这是其认识合理的一面。 C、王安石受到皇上破格召见后,他建议皇上采取正确的方法,效法尧舜处理政事,这一建议得到了皇上的认可。 D、司马光喜欢提出不同的意见,这一做法为有异论的人树立了旗帜,因而他在与王安石的论法中没能得到皇上的支持。
(4)、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今士大夫沸腾,黎民骚动,请罢制置三司。

②今条例司所为,独安石、韩绛、吕惠卿以为是也,天下皆以为非也。

(5)、王安石和司马光认为“国用不足”原因各是什么?司马光对王安石提出的原因有何看法?请结合材料二用自己的话简要概括。
举一反三
阅读下面的文段,回答问题。

    王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力,数通剽轻少年。晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义 为太守陈宠功曹,当职割断,不避豪右。宠风声大行,入为大司农。和帝问曰:“在郡何以为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能,主薄镡显拾遗补阙,臣奉宣诏书而已。”帝大悦,涣由此显名。州举茂才 , 除温令。县多奸滑,积为人患。涣以方略讨击,悉诛之。境内清夷,商人露宿于道。其有放牛者,辄云以属稚子,终无侵犯。在温三年,迁兖州刺史,绳正部郡,风威大行。后坐考妖言不实论。岁余,征拜侍御史。永元十五年,从驾南巡,还为洛阳令。以平正居身,得宽猛之宜。其冤嫌久讼,历政所不断,法理所难平者,莫不曲尽情诈,压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹,以为涣有神算。元兴元年,病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛,致奠醊以千数。涣丧西归,道经弘农,民庶皆设盘案于路。吏问其故,咸言平常持米到洛,为卒司所钞,恒亡其半。自王君在事,不见侵枉,故来报恩。其政化怀物如此。民思其德,为立祠安阳亭西,每食辄弦歌而荐之。延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,唯特诏密县存故太傅卓茂庙,洛阳留王涣祠焉。自涣卒后,连诏三公特选洛阳令,皆不称职。永和中,以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏,皆尽其能,纠剔奸盗,不得旋踵。一岁断狱,不过数十,威风猛于涣,而文理不及之。峻字叔高,终于太山太守。

(选自《后汉书·王涣列传》)

阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

明主者,推功而爵禄,称能而官事,所者必有贤,所用者必有能,贤能之士进,则私门之请止矣。夫有功者受重禄,有能者处大官,则私剑之士,安得无离于私勇而疾距敌?游宦之士,焉得无挠于私门而务于清洁矣?此所以聚贤能之士,而散私门之属也。

(节选自《韩非子》,有删改)

材料二:

桓公践位,召管仲。管仲至,公问曰:“社稷可乎?”管仲对曰:“君霸王,社稷定;君不霸王,社稷不定。”公曰:“吾不敢至于此其大也,定社稷而已。”管仲又请,君曰:“不能。”管仲辞于君曰:“君免臣于死,臣之幸也;然臣之不死公子纠也,为欲定社稷也。社稷不定臣禄齐国之政而不死纠也臣不敢。”乃走出,至门,公召管仲。管仲反,公汗出曰:“勿已,其勉霸乎。”管仲再拜稽首而起曰:“今日君成霸,臣贪承命,趋立于相位。”乃令五官行事。

异日,公告管仲曰:“欲以诸侯之间无事也,小修兵革。”管仲曰:“不可。百姓病,公先与百姓,藏其兵。与其厚于兵,不如厚于人。齐国之社稷未定,公未始于人而始于兵,外不亲于诸侯,内不亲于民。”公曰:“诺。”

(节选自《管子》,有删改)

材料三:

成王问政于尹逸曰:“吾何德之行而民亲其上?”对曰:“使之以时而敬顺之,忠而爱之,布令信而不食言。”王曰:“其度安至?”对曰:“如临深渊,如履薄冰。”王曰:“惧哉!”对曰:“天地之间,四海之内,善之则畜之,不善则仇也;夏、殷之臣,反仇桀、纣而臣汤、武,夙沙之民,自攻其主而归神农氏。此君之所明知也,若何其无惧也?”

(节选自刘向《说苑》,有删改)

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