廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

       亭林^①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障^② ， 呼老兵诣^③道边酒垆^④ ， 对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏^⑤。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡。

                                                                                                                                                                      （节选自《清朝艺苑》，有改动）

      【注释】①亭林：即顾炎武，明朝杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③诣：到 ④ 酒垆：指酒店。⑤诸经注疏：四书五经等经典和对它们的注释文字。

    虎之力，于人不啻^①倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。

    然虎之食人不恒见，而虎之皮，人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。

    是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

【注】①不啻（chì）：不止。

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗^①。常在孙策坐酣醉忽于眠中诵《易》一部 ， 俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^②兴亡之事，日月广明之道。莫不穷精极妙；未该玄^③言，政^④空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

【注释】①宗：根本。②世祚：指国运。③玄：深奥。④政：只，仅仅。