【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

——《虽有佳肴》

      【乙】学者①有四失②，教者③必知之。人之学也，或失则多④，或失则寡⑤，或失则易⑥，或失则止⑦。此四者，心之莫同也⑧。知其心，然后能救其失也。教也者⑨，长善而救其失者也。

——《学者有四失》

     【注释】①学者：学习的人，即学生。②失：过失，缺点。③教者：教育者，即老师。④多：学得过多（而不去实践）。⑤寡：学得太少。⑥易：把学习看得太容易。⑦止：遇到困难就不再学习。⑧心之莫同也：心理各有不同。⑨教也者：做教师的（人）。

    衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识 ， 家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。

（选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》节选）

注释：大：大户人家；有钱的人。文不识：邑人的名字。怪：以．．．为怪；认为．．．是奇怪的。资给：资助、供给、借给。大学：大学问家。

废弈向学

    魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头^①执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦若读书执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许^② ， 假^③书研习，闻见日优。（选自明·何良俊《何氏语林》）

【注释】①苍头：仆人。②许：处所，地方。③假：音jiǎ，借

【甲】

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得 ， 安求其能千里也？

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【乙】

    臣有二鸟，故常奇之。日啖刍豆数升，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫^①鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大^②而不苟取，力裕^③而不求逞，致远之材也。

（节选自岳飞《论马》）

【注】①褫（chǐ）：卸下。②受大：指饮食量大：③力裕：力量充沛。