材料一：

①说起劳动课，70后、80后感触颇多。70后的劳动课，多在田地里：麦熟时，学校放起麦假，孩子回到田野帮父母收割麦子；80后的劳动课，多在课堂上：竹木扎框、糊上棉纸，自制风筝放飞在课后的欢声笑语里。“是时候补上这堂课了”“劳动课很有必要”......各大社交平台上，此起彼伏的支持与赞扬是主流意见，传递着一个共识：劳动是光荣的，也是难忘的。

②开好开足劳动课的呼唤，深切期待着多方联袂参与的回应。学校或将课堂搬到田间地头，或请非遗项目入校园，让学生在躬身稼穑、体验民俗之间，感受生活味、烟火气；企业、工厂等社会力量，利用提供标准化场地、定制化器具等方式，拓展校方的有限场景资源；家长通过日常交流的言传、共担家务的身教，营造热爱劳动、崇尚劳动的家风家教。如此，方能打通书本与现实、学校与社会的罅隙，把劳动课牢固地嵌入教育体系的应有位置。

③劳动课虽无范式，评价更需有标准。“老师布置任务、家长完成作业、学生打卡拍照”的网络留言，折射出家长群体对劳动课该“怎么教、怎么考”的现实思量。无论是增加专业教师培养与引进之实举，还是广开课程考核、综合评价之言路，都是合理衡量学生全面发展素质的题中应有之义，也需要被给予充分的时间、耐心去摸索与确立。但从深处看，一种更健康、更可持续的评价体系的建立，更有赖于社会心态的转变。

④劳动教育并非朝夕之得、尺寸之功，更需日将月就、久久为功。“劳则思，思则善心生”，劳动的过程本身即是一种教育。父母们更不必苛求孩子熟稔镰刀的轻重、农事的早晚，而是让他们在身体力行的劳动中，去懂得敬惜物力，去强健自立自强之精神。这些精神上的隐性收获，更能让孩子在思想、道德与品格上获得长久的滋养。

⑤劳动是质朴的，亦是多彩的，它无比深刻地与童年交织缠绕在一起，成为人生最珍贵的回忆与永不逝去的底色。而劳动课的回归与弹性扩容，恰恰寄望于更先进的教育理念、合理的学段目标、规范的课程设计，去铺设抵达寓教于劳、五育并举的理想之路。

（有删改）

材料二：

【材料一】

朗读有助于记忆吗

说到朗读，我们常常会想起小学生早上的晨读课，然而，这种朗读的方式真的有助于学习吗？ 是否朗读能让我们加深记忆呢？

记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程，是人最基本的智慧之一，联结着我们的过去与现在。一切经验都要经过编码、储存和提取才能形成完整的记忆过程。

记忆是一个复杂的过程。以背古诗为例，“槐绿低窗暗，榴红照眼明”出现在我们面前的时候，我们知道了这是一句古诗，但这只是一个感觉记忆，大概只能保持0.25~2秒。如果我们想记住它，将感觉记忆转化为更长时间的记忆，就要对它进行编码。编码的过程带有很多个人色彩，有些人可能会根据诗句内容来想象画面加以记忆，有些人可能会根据诗句读音来加以记忆，如果没有转化为长时记忆，那么记忆的死敌——“遗忘”马上就会将它带走。

短时记忆有两种编码方式：听觉编码和视觉编码。心理学家曾做过一个实验，通过图像依次呈现B、C、P、E、V、F 几个字母后，再要求被试者按照顺序进行回忆。结果发现，视觉呈现条件下，发音相似的字母，如B和V，容易发生混淆；而形状相似的字母，如E和F之间很少混淆。这说明听觉也是很重要的编码方式。由此看来，边看边读是一个双编码的过程，既区别了语音也区别了语义，对信息进行深加工，更有助于记忆的巩固。朗读在短时记忆向长时记忆转化的过程中充当了刺激物的角色。在读的过程中，我们需要将更多的注意力集中在所要记忆的信息上，也更能帮助我们记住它。

关于如何改善自己的记忆力，除了朗读这种深加工之外，还有一些简单易学的方法。如利用大脑觉醒状态的时间规律。心理学家已经发现，上午11点到12点之间的记忆效率最高，下午6 点到 8点效率最低。

【材料二】

形成长期记忆的第一步是付出注意力。如果你对周围的世界关注度不足，大脑根本不会把你体验到的感觉存储下来。大脑通过连接神经细胞形成长期记忆，神经细胞之间的连接越强，你的记忆就越鲜明。神经连接的大网将所有感觉交织在一起，形成一段记忆：某个场景看起来是什么样子，摸起来是什么感觉，闻起来是什么气味。但是，如果你没有付出注意力，外部信息甚至没有进入你的短期记忆，那么你的大脑自然无法形成长期记忆。

心理学家坦普尔顿表示，“相机会让人分心，让我们无法专注于当下的体验，所以记不住那些本应专心欣赏的东西。现今无所不在的智能手机就像是插入我们日常生活的一个巨大干扰源”。

【材料三】

材料一：①木刻属于木板画，也称作板画或刻画，普通就称作木刻。②木刻的材料当然是木材。木材以梨、枣、白杨最为合适。这几种木材的质地都比较细密。③木刻最主要的工具当然是刻刀。刻刀大致分成两种形式，一种是偏刀，一种是角刀。偏刀用来刻凸起的线条，把大片的木质铲去，剩下凸起的线条。角刀是三角形的，为了使用的方便，又有大小宽狭各种形式，都用来刻凹陷的线条。④有了木板和刀，就可以动手刻了。木板有时候该用横断面的，有时候该用纵剖面的，大凡刻精细的画，就得用横断面的。因为横断面的木纹比较细。普通木刻就用纵剖面的。前者称为木口木刻，后者称为木面木刻。⑤木板先要磨光，涂上一层墨，又用铅笔在上面把画稿打好，然后动刀。⑥把图画直接画在纸上，也就算了，为什么还要经过刻木的手续？这不是浪费吗？不，木刻非但不浪费，还具备着更经济的条件。普通一张图画，常常为一个人独占，供少数人欣赏。木刻画却可以拓成许多许多张，供许多许多人欣赏。另一方面，木刻画具有明快、朴素、有力的特色，在艺术上有它独特的价值。

（摘编自叶圣陶《木刻》）

材料二：学生在创作一幅完整木刻版画之前，首先要绘制作品的初稿，通过“镜像”的形式把初稿画到木刻板上，可以培养学生的空间思维能力；绘制结束以后，需要刻制图形，可以通过选择不同的刀具，刻制不同的图案和形象，可以培养学生的艺术表达能力；刻制结束后，需要把图形印制到纸张上，同样的图形，不同的压力，可以呈现出的形象、纹理和细节效果完全不同，可以培养学生的开放性选择能力。

（摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》）

材料三：《回忆延安》是古元（1919—1996）同志在20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画，长方形，宽60厘米，长80厘米，画面主题色调为黄色、蓝色和绿色，生动精细地展现了延安时期中国共产党人在宝塔山下、延河之滨为民族独立和人民解放而自力更生、艰苦奋斗的史诗般画卷。

（陕西省延安市延安精神研究中心）美术老师要求摹刻古元版画《回忆延安》）

近日，教育部印发通知，全面实施学校美育浸润行动，进一步加强学校美育工作，强化学校美育的育人功能。

【材料一】

美育即审美教育，它以培养人的审美情趣和能力、形成完善的审美观念为目的。美育可以培养学生健康的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操、文明素养和爱国精神。它不等于艺术教育，也不仅仅是美学的学习，它的内容要宽泛得多。在中学阶段，美育有着不可替代的作用：

一、能提高学生感受美的能力，即对自然、社会中存在的现实美，对艺术作品的艺术美的感受能力。

二、____，具有美学的基础知识，具有分辨美与丑、优与劣的能力，懂得各种类型美的特性与形态的丰富性，领悟美所表达的意蕴和意境。

三、能培养学生创造美的能力，即能把自己独特的美感用各种不同的形式表达出来的能力。创造美既包括艺术美的创造，也包括生活美的创造。形成学生创造美的能力是美育最高层次的任务。

（节选自余文森 王晞《教育学》）

【材料二】

教育部指出：2025年力争全面实行美育中考。学校美育课程将以艺术课程为主，包括音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧等。帮助学生掌握1～2项艺术特长，并将艺术类科目纳入中考改革试点，纳入高中阶段学校考试招生录取计分科目，依据课程标准确定考试内容。

调查人员发现，虽然各个省份的考试形式、科目不太一样，但考试的内容大多还是需要“死记硬背”的艺术知识。“这样考查的仅仅是学生的记忆力，不但无法提高其艺术素养，反而增加了考试负担，让美育中考趋向应试、功利。”

他们还发现，尽管个别地区提出，除了基础知识，还要考查学生的艺术表现。但在实际操作中，判断其是否进入审美状态，是否有较高的审美能力，是一个难以量化的过程，因此考查的仍是量化指标。比如唱歌，看的还是音准、节奏、歌词，而情感、个性却被忽视了。

湖南师大从事美育政策研究的郭教授介绍，在实施美育中考的地区有不少老师抱怨：考题设置不合理；平时上课少，考前搞突击；艺术学科所占分值不合理等等。既然如此，美育还有必要进中考吗？对此，郭教授认为，“美育进中考”不能一蹴而就，需要逐步探索。但目前的共识是：考试不是目的，落实美育，帮助孩子们怡情养性，过一个丰盈自在的人生，才是最重要的。对于美育中考的改革，还会继续进行，可以确定的是，随着考查方式、内容的逐年改进，提高孩子的艺术素养和审美能力，才是取得美育中考好成绩的不二法门。

（节选自“央视网”《美育中考真来了，没“艺术细胞”的孩子咋办？》，有删改）

【材料三】

南开大学新编京剧《爱国三问》走进重庆南开中学

“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”

4月11日，由南开大学京剧传承基地创作的京剧《爱国三问》走进重庆南开中学。《爱国三问》富有戏剧张力的情节、恢宏大气的舞台设计和高昂激越的唱段呈现出丰富的艺术美感，引起强烈反响。京剧《爱国三问》根据真实事件创作，讲述以张伯苓先生为代表的南开人与日寇巧妙周旋，在西南坚持办学，保存中国高等教育星星之火的历史，表现了南开人的智慧勇敢、坚忍不拔、初心不改，以及对共产党和新中国的坚定信念。

剧组巧妙地运用京剧与话剧相融合的表现手法，呈现了“樱花事件”“轰炸之夜”“爱国三问”等剧中核心内容故事，以厚重的爱国情怀和新颖的表现形式深深打动在场观众，同学们被剧中老一代南开人爱国奋斗、矢志报国的动人历史感染，不时响起雷鸣般的掌声。当午晴堂回荡起发人深省的“爱国三问”时，泪花闪烁在每一个人的眼眶中，爱国之情激荡在每一个人的心头。

师生们纷纷表示，《爱国三问》不仅是一场视听盛宴，更是一堂生动的爱国主义教育课。演出结束后，同学们还自发创作了三行诗、四格漫画，编排了舞蹈、舞台剧等，以自己的方式继续传递着南开人的爱国情怀。

（节选自重庆南开中学公众号）