义犬
      潞安^①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关^②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐^③ ， 金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢^④ ， 行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。
（选自《聊斋志异》  有删减） 
【注释】①潞安：县名。 ②郡关：州府。 ③扫橐：扫，清理。橐，钱袋。④冲衢：交通要道。

【甲】陈涉世家（节选）

       吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

【乙】信陵君窃符^①救赵

       至邺^② ， 矫^③魏王令代晋鄙^④ ． 晋鄙合符，疑之，举首视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车⑤来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖^⑥四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵^⑦ ， 下令军中，曰：“父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。

      【注释】①符：兵符，征调兵将用的凭证。②邺：地名。③矫：假传，诈称。④晋鄙：魏国将领。⑤单车：指单单有乘坐的车辆，没有跟随的士兵，犹言单车匹马。⑥朱亥：市井一位屠夫，勇武过人。袖：在袖子里藏。⑦勒兵：约束，整顿军队。

小石潭记

柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

    ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

    ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（选自《义务教育课程标准实验教科书•语文》八年级下册）

【材料一】

尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣！

自科举之学兴，士人抱兔四寒陋十数册故书，崛起白屋之下，取富贵而有余。读书 者一生之精力，埋没敝纸渝墨之中。相寻于寒苦而不足。每见其人有志诀书，类有物以 败之，故曰：“读书难。”

藏书，非好之与有力者不能。欧阳公曰：“凡物好之而有力，则无不至也。”二者正复难杂。杨东里少时贫不能致书，欲得《史略》、《释文》、《十书直音》，市直不过百钱， 无以应，母夫人以所高北鸡易之。东里特识此事于书后。此诚好之矣    而于寻常之 书犹无力也，况其他乎？有力者之好，多在狗马声色之间稍清之而为奇器再清之而为法  书名画 ， 至矣。苟非尽捐①狗马声色①宇画奇器之好，则其好书也不专。好之不专，亦无由知书之有另得有不另得也。强解事“者以数百金捆栽坊书，便称百城之富，不可谓之 好也。故曰：“藏书尤难。”

（节选自黄宗裁《天一阁藏书记》）

【材料二】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。

（节选自 宋濂《送东阳马生序》）

【注释】①捐：抱弃。②约马声色：泛指旧时统治阶级奢麻的淫乐方式。③强解事：指不懂装怪。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 

（《孟子·告子上》）

【乙】

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎^①成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛^②必于是。（《论语·里仁》）

【注释】①恶（wū）乎：怎样。②颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。