- 二一组卷

题型：单选题题类：难易度：普通

部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》素养提升练习

下列说法不正确的一项是(　　)

A、《资治通鉴》是一部编年体通史。司马光，字君实，北宋著名的政治家、史学家。 B、文言文中的称谓非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。例如，“卿”是古代君对臣的爱称，“孤”是古时王侯的自称，“大兄”是对朋友辈的敬称。 C、本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成，这是全文的精彩之处。 D、《孙权劝学》一文里“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”泛指儒家经典，其中“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

举一反三

阅读《害怕回乡》完成后面的答题。
      ①回乡不是回家。
      ②回家是亲切的。记得母亲在世时，回家是那样的温馨，是那样顺理成章。一踏上故土，远远望见屋顶上的炊烟，望见屋顶下的竹篱，竹篱后，有慈母倚门而望。
      ③未进家门，早有乡邻，用真诚而纯朴的目光迎接你：“哇，回家开看母亲了。”
      ④匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛。
      ⑤母亲去世后，家就变得飘渺了。……
      ⑥回归是必然的。只是先人已渺，旧居不存，算不了回家，就算回乡吧。但回乡的路是艰难的。
      ⑦当我踏上那弯曲的乡路时，山还是那座山，村还是那个村。乡邻依旧友好，迎候你的目光也依旧真诚。但语意里有了陌生：“啊，回来看看？”
      ⑧是的，回来看看。看什么呢？
      ⑨“到乡翻似烂柯人”，一棵系念故乡的心，顿时被悬了起来。
      ⑩于是无可挽回地要坠入从前，黯然地走进童年的记忆，很悲壮地站到昨日已远、来日无多的路口，踟躇复踟躇。在乡邻目光的探询下，不得不对自己的人生之路，回乡之路，进行一番审视和梳理了。
      ⑪故乡，是生命的根，在抚摸生命之树的须根时，如果没有结出丰厚的果实来回报，那么你可曾以你树冠的绿阴，给故乡送来一丝一缕的清凉？
      ⑫你会想到自己没有做官，不是荣归故里，你不很富有，不是衣锦还乡；你也不是明星，不为故乡增色。也许，这并不重要，故乡无意苛求于你。只是你对你的人生之路，回乡之路，进行一番审视和梳理了。
      ⑬想到此，你会明白前人为什么会有“近乡情更怯”的感喟了。
      ⑭……当你倦游知还，鸟归林，鱼归渊，回到了生命的源头，你不得不回望一下自己的漫漫长途，也不得不反躬自问：你留在山外世界的行踪、足迹是否歪斜？面对依旧贫瘠的土地，你是否无愧于心，无愧于乡呢？
      ⑮所以回乡，不只是回到记忆，而是回到生活的始发站，去审读自己的生命行程。
      ⑯回乡，面对养育你的土地，你想到故乡的厚恩，未有寸功的回报，你会悚然而惊。
      ⑰所以，我害怕回乡。

阅读下面文字，完成后面小题。
                                                                                                                 乡村：民族的记忆与想象
        ①曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。
        ②当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
        ③几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。
        ④商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。如果说城市是一座座砖砌的奶桶，乡村只是一头头散落田野的奶牛。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。
       ⑤思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。
        ⑥广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以社会主义新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的伟大变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺!可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。
       ⑦乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。
        ⑧如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。
        ⑨像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和注意保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加’之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
        ⑩我们的记忆、想象和情感，还在农村里。那里，永远都应是我们诗意的精神家园，我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。

阅读下面的文段，回答问题。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

阅读文言文，完成各题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【乙】列子^①学射，中矣，请^②之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以^③中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰未可退而习之三年又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”(选自《列子学射》)

【注释】①列子：名寇，又名御寇，道家思想代表人物之一。②请：请教。③所以：……的原因。

阅读下面文言文，回答问题。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情；得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒景，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，！后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?

【乙】

范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田：数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。

(选自《渑水燕谈录》卷四)

注释： ①缣：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。

请从以下选项中选择最适合用来布置读书节展厅的诗文名句，并结合诗句具体内容说明理由。

A．非学无以广才，非志无以成学

B．学而不思则罔，思而不学则殆

C．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣

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