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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

甘肃省天水市第二中学2016-2017学年高二下学期历史期中考试试卷

儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到 “天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了（）

A、王位继承制 B、分封制 C、宗法制 D、中央集权制

举一反三

《左传˙桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这一记载描述的是（）

《礼记·王制》云：“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”而到了春秋晚期，诸侯的卿士不再向周天子申报，不再接受周天子册命。命卿制度的变化表明（）

钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“任何一项制度，绝不是孤立存在的，各项制度间，必然是相互配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。”下列制度能体现这一观点的是（）

西周时期，天子按嫡长子继承制世代相传，是“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小宗”，依此类推。从而在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。西周实行宗法制的根本目的是（）

周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点，即其亲属称谓中常带有伯、仲、叔、季等区别字。对此，《白虎通义·姓名》总结道：“称号所以有四何? 法四时用事先后长幼兄弟之象也，故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”该制度（）

据西周晚期的《柞钟》铭文记载，柞接受了周王“司五邑甸人事”册命，铭文中的致谢对象，却只有自己的上级“仲大师”，这与早期铜器颂扬的文词惯例不合。这种“受职公堂谢恩私门”的情形是（）

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