材料一：天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为在后果之长技。

——《海国图志》

材料二：“外国之长，度不过技巧制造，船坚炮利而已。”“炸弹轮船虽利，然军中制胜之道，究在人心而不在器。”“……艺事虽未所兼长，究不能离道而言艺，本来轻重之分，固有如此。”

材料三：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。

——梁启超《变法通议》

材料四：西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀

请回答：

材料一：柏拉图在《泰阿泰德篇》中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过解释。他认为，普罗泰格拉命题的意思是：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”

材料二：文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三：他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一：明朝中叶，王阳明“心学”崛起并得到了极为广泛的传播。朱学在这个时候虽然还是官方哲学，但逐渐退居次要地位。王守仁“专提致良知三字”，最后建立了一套完整的心学体系，把主观唯心主义提升到了一个全新的高度。王守仁事功赫赫，弟子众多，并且通过立乡约、建乡政、办乡学、恤乡民等措施，切实做到“知行合一”，于是王学开始逐渐普及开来。浙中则有王畿、钱德洪，“挤阳明而为禅”，为浙中王学。此外还有江右王学、南中王学、楚中王门、粤闽王门、北方王门等，地域很广。王学诸学派中后来影响最大的是泰州学派。李贽、王艮、何心隐等都是当时有名学者，对王学有所发展。

——陈洋《从陆王心学到乾嘉学术》

材料二：《新青年》这个可观的阵容，壮大了自己的力量，旗帜更加鲜明，矛头所指；震动了整个旧社会。陈独秀在《本志罪案之答辩书》中概述了这种情形：“他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹；破坏贞节，破坏旧伦理（忠孝节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治）。”

——魏宏远《关于新文化运动的几个问题》

材料一   早在17世纪初，欧洲人就已有组织地向北美移民。但由于自然条件和交通条件的限制，移民的规模非常有限。……从18世纪末开始，美国的工业革命就已经取得了一定的进展，加之美国幅员辽阔、人口稀少、资源丰富，与出现大量过剩人口的欧洲形成鲜明的对比。此时，美国的矿山、铁路、制造、建筑等行业急需大量熟练技工和廉价劳动力。美国铁路公司为了出售铁路沿线的大量土地，大企业为了招募所迫切需要的劳动力，纷纷在欧洲各国设立代理机构，一方面大肆渲染移民获得廉价土地、经营家园的美妙景象，另一方面广泛宣扬美国就业机会多、工资高的优越条件，以广招劳动力。……形成了美国历史上第一次移民高潮。

——摘编自陆月娟《19世纪上半期欧洲人向美国移民的历史分析》

材料二   据统计，1860年至1890年，美国国内对各种科学技术领域的发明所发出的专利许可证有四十四万份左右。在美国重大科技发明中有许多是外来移民直接带来的或创造的。在外来移民中，有很多来自欧洲、亚洲的熟练技术工人和富有生产经验的农民，且外来移民大多具有开拓冒险精神。因此，外来移民的涌入为美国带来了先进的思想文化和先进技术，推动了美国生产技术革新和生产力的提高。如“美国制造业之父”斯莱特就是一位外来移民，美国最早的新型纺纱机就是他制造的。

——摘编自傅捷等《试论外来移民对美国近代经济的作用》

材料三

——摘编自（英）科林·麦克伊韦迪、理查德·琼斯《世界人口历史图集》

判断材料三①②③分别代表的人种，并结合材料一、二，任选两个时间段进行论述