家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”________、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。

    （    ）从硝烟弥漫、________的革命战争年代，到一穷二白、________的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能________聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。

    《国际心理健康和成瘾期刊》指出，过度自拍并把自拍传到网上可能是一种精神障碍。爱自拍，是不是“瘾”?最近几年出现的与高科技相关的心理疾病例如“无手机恐惧症”等，将其称之为“瘾”，有点                。网传有位男子沉迷自拍，每天都会自拍照片上传，并特别在意别人的评价，在某次拍照200张也挑不出1张完美照片时，                ， 服下安眠药，被紧急送医。与药物成瘾，毒品成瘾相似，达到“成瘾”级别的人对自拍有严重的依赖性。用标签来概括人类的复杂行为，会给人错误的心理暗示。把人们对现代科技的依赖被当成是心理疾病，也遭到了很多批评。现代科技如果令人成瘾，那么成瘾产生的机制，仍需更大量的基础研究来表明。与人们最熟悉的“节后综合征”相似，远离了假期人们会有困倦、                等较轻的症状，甚至惧怕上班，但一旦                地投入工作，一切都会发生好转。迷恋自拍的人群，（   ），他们会将注意力转移到其他方向。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这当然可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出{#blank#}1{#/blank#}的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就{#blank#}2{#/blank#}呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此{#blank#}3{#/blank#}，这不过是其中的小小一例而已。