[材料一]关于风筝的起源有很多说法。比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现是受到被风吹起的斗笠、树叶的启发；此外，还有帆船、帐篷说，飞鸟说等。观点虽不一致，但人们对风筝很早就出现在中国这一说法并无异议。《韩非子·外储说左上》中记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚(飞)一日而败。弟子日：‘先生之巧，至能使木鸢飞。”可见，春秋战国时期，中国就已经有了风筝，只不过为木质。

随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺都得到了空前的发展，至清朝道光年间达到了鼎盛。

(摘编自《早春的风筝》)

[材料二]风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓了人们追求幸福的愿望。蝙蝠并不美丽，但因与”遍福”“遍富”谐音，中国人常把它作为象征“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以”福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，整个翅膀上都画满了经过美化的蝙蝠。除此之外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如”龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。

各国的风筝都有自己独特的风格。日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入的时间是唐朝时期。那时，风筝的图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。到了日本明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为”鸟筝”，女筝称为”鱼筝”。鸟筝一般有2米高，又叫”猜朗康”；鱼筝则形如钻石，也称”白宝”，放飞时，要由七个女子操控。

(摘编自网络)

[材料三]在北宋张择端的《清明上河图》中，人们可以看到当时放风筝的情景。在河边，有六个身着不同色彩衣服的人。其中，两个成年男子在放风筝，风筝高飞在空中，一小童立在旁边抬头凝望，身后一个穿着深色衣服的人也是相同的姿势；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着空中高飞的风筝。

(摘编自《<清明上河图>中看清明民俗》)

【材料一】

某中学七年级学生课外阅读情况调查表

【材料二】

日常实用的阅读习惯：

①我会努力记住书中的关键人物和情节。

②遇到不理解的内容，我会停下来查找资料把它弄清楚。

③我会在读后跟朋友分享阅读的经验。

④我会随手做点儿笔记。

⑤我会在书上做点儿圈点批注。

⑥我会拿一个专门的笔记本做些摘录。

（素材来源：统编版七年级上册语文教材综合性学习《少年正是读书时》）

【材料三】

“我叫董宇辉，之前是老师，现在是售货员。”这位8年带过50万学生的新东方英语老师，因为双语直播带货走红。

董宇辉为何能走红？作为带货主播，卖货是“副业”、讲课为“主业”的他的确与众不同。在直播间，他孜孜不倦地输出知识，传统文化与生活哲学交替，妙语连珠，让人听着心旷神怡。没有肾上腺素飙升的刺激和秒杀的紧张，网友从奔商品而来变为奔知识而来。有网友留言：“我是来学知识的，顺便买东西。”也有网友说：“我一个大男人，在董老师的直播间，感动得热泪盈眶。”

很多人说，董宇辉上到天文地理，下到百姓生活，信手拈来，侃侃而谈，是不是有副本？对此，他在接受央视采访时回应：“文案不需要提前准备，在镜头前张口就来的东西，取决于这些年你读的书。”说得多好！正应了那句“腹有诗书气自华”。你所读的每一本书，你多做的每一份努力，都会有收获和回报！

（出自人民网，有删改）

【材料四】

材料一：

神话故事

①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：

③“妈妈！”

④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

⑤女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

⑥她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

⑦人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。

⑧女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。

材料二：

童话故事

①这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。

②“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。

③“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来

④“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”

⑤“他实在没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。

材料三：

寓言故事

狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没有得到，水中那块本来就不存在，原来那块又被河水冲走了。____。

饮水与健康

①一个健康的人，有足够的水喝，即使一段时间内不进食，也能维持生命。如果没有水，三天就会导致死亡。如果在酷暑的沙漠中，甚至坚持不到两个小时，死神就会降临。所以《本草纲目》把水放在第一章。中国的先人有“药补不如食补，食补不如水补”的说法。为什么水对人如此重要?

②人体内三分之二以上是水。水是传送养分至人体各个组织、排泄人体废物、体液(如血液) 循环的载体，是消化食物、润滑关节和各内脏器官以及调节体温所必须的物质； 水是含有溶解性矿物质的血液系统的一部分，它同溶解的钙、镁一样，对维持身体组织的健康必不可少。

③喝足够的水有利于防病治病。比如可以预防感冒，并使感冒患者早愈。其原因在于，感冒大多数由病毒引起，身体的皮肤和黏膜是防御病毒和病菌入侵的免疫机制的第一道防线，足够地饮水，可避免皮肤和黏膜干燥，有利于阻止细菌和病毒进入人体。足够的水可促使人体排除废物，使患者早愈。

④喝足够的水有利于营造好的心情。人如果长期处于心理紧张状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵。所以我们在心情烦躁时，应多饮水。水本身对人体有安神镇静作用，有利于人体健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。

⑤喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿。人体衰老的过程，就是人体脱水的过程。例如老年人皱纹增多，就是皮肤干燥、脱水引起的。随着年龄的增长，水占人体体重的比倒会逐渐下降。已知水占人体的比重，大体如下：胎儿90%、初生婴儿80%、少年75%、成年男子70%、老年男子小于65%。所以，老年人尤其要养成喝水的习惯。

⑥那么人一天需要喝多少水呢? 正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出量相差无几，变化幅度为1%-2%。美国科学家测定，一个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种途径，每日排出水的总量为2569毫升。为保持人体内水的平衡，每日必须补充2560毫升左右的水。但我们所需的水，不完全来自饮水；粮食、肉类、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要从饮水中获取的水，约需1200毫升。常用饮水杯容量为200毫升，即每天约需饮6-8杯，才能说饮了足够的水。当然，这是指正常状态，在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，还要补充约三分之一的饮水量。

⑦还要注意，喝可乐等饮料不能代替喝水。饮料多为酸性 ， 经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低。

链接：有些古老的小办法，对现在仍然适用，居民可以尝试。 自来水烧开后，里面的氯化物会被蒸发掉，一些病源微生物也会被杀死。可以在日常烧水时，水开始沸腾后将壶盖打开，让开水滚沸2-3分钟，这样可以蒸发一些水中的氯元素以及残留的有.害物质。注意不要沸腾太久，不然会变成不利健康的千滚水。

最快的脚步是“坚持”

①最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。

②空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

③事业常成于坚忍，毁于急躁。【甲】我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水果，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

④“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。【乙】现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

⑤当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。

⑥方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。【丙】今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

⑦最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。“万事从来贵有恒”，日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

阅读两篇议论文，完成任务。

【甲】美好“止于丰饶处”

①生活中，类似“追求极致、抵达完美”的文章，时常可见。的确，追寻丰盈、止于至善，可以说是不少人的潜在目标和行为准则。但最近看到一句话“止于丰饶处”，意即凡事须有度，当留有余地、适可而止。这种“留余”的理念，值得深思。存续“留余”思维，审慎把握为人处世之度，有助于避免绝对化、片面化、极端化等倾向。

②进退之间，脚下留有余地。进与退，需要辩证看待：一些看似光芒四射的进击，很容易变成束缚心灵的枷锁；____，____。明朝高景逸有言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”对个体来说，日常言行中讲一点“留余”，进有度、退有则，就不难实现“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，最终抵达“责人之心责己，恕己之心恕人”的精神境界。

③得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。现代社会中一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。

④取舍之间，身后留有余声。苏轼说，“有所取必有所舍，有所禁必有所宽”。取与舍的辩证法说明，“拥有一切”既不现实也没必要，应该学会有所舍弃。曾国藩笃信“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救，成为修身齐家的典范。身后有余褒，历史有回响。取舍之道，又何尝不指引着人间正道。

⑤其实，“人生最不该有风景占尽的念头”。既葆有拼挥奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生、理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为满脱的自我。 

【乙】人生要知进退

①曾国藩曾讲：“人生之善止，可防危境出现。”

②人的一生，都是在环境中不断适应，才能生存，懂得识时务、知进退，才能善其身。

③庄子在《山木》中讲过一个山木与鸣雁存亡的故事。一棵枝繁叶茂的大树因其不成材而免于被砍伐，一只鹅却因为不会鸣叫被杀而成为下酒菜。他的学生对此感到有些疑惑，到底是积极进取，振翅高飞，展露才能；还是学会隐退，守拙藏愚，以求自保?

④庄子讲道：“君子，应处木雁之间，当有龙蛇之变。”君子应当处于有才和无才之间，该进则进，当退则退。遇到合适时机，可以像龙一样，飞腾万里，吞云吐雾；环境不允许之时，可以像蛇一样，潜伏于草莽之间，放低姿态，拥抱平凡。人生，唯有在瞬息万变的环境中，明白进退，才能保护自我，茁壮成长。